Мама

РОДИТЕЛЬСКИЕ ФИГУРЫ: МАМА
чувственность - символизм - присутствие

«То, как мать смотрит на ребёнка, определяет, как он будет смотреть на мир»
— Франсуаза Дальто

«Психическая пустота часто формируется не из-за травмы, а из-за отсутствия матери, способной наглядно присутствовать в психике ребёнка»
— Андре Грин

Pink Floyd: "Mother" (from "The Wall", 1980).

I. L.

Она своими ледяными пальцами гладит тело. В кожу вонзаются острые осколки. Воет. И белым волком улетает за метелью. Волк перекусывает горло оленю. Течёт теплая красная кровь.

Северные ветра. Ими сопровождаемая подходит женщина. Закутавшись в меха. Она встаёт на колени. У оленя. Собирает его кровь. Кровь, ставшую льдом, приносит в юрту. Будет долго держать над огнём. Пока оттает кровь. И станет течь. Весна...

К ручейку она несёт рыбьи кости. Рыба, которой питалась всю зиму. Приносит. Выкапывает ямку. Кладёт кости. Сыпет песком. Направляет воду. Костям омыть. А сама, ставшая чёрной птицей. На вершине высокой ели, ждёт. Возвращаются журавли. Лето...

На неё со скал падают воды. Чёрные волосы как водоросли - расцветающие стрекозами. Солнце играет на их крыльях. Она выходит из воды. Под её ногами - цветущие луга. Из одной её груди молоко течет. В другой - логово ужа. Ранним утром из её уст - заклинания солнцу. Поздним вечером - колыбельная ребёнку. Собравшая росу. В ночном небе Млечный Путь выстилает. Душам вернуться. Осень...

Насытившись её телом. Подгоняя быков. Они вспахивают на её теле глубокие морщины. По ним текут слёзы скорби. Ручейками текут в озеро. Из озера. По песку его дна, как через сито. По капле соберутся в её пригоршни. Из них в глиняный кувшин. Пока наполнится столько, чтоб могло из небес. Дождями упасть. В тесто пепельного хлеба. Богам. Зима...

Она кладёт дрова в огонь. Дрова из дерева, который сама когда-то садила. Смотрит. Горит огонь. Долго смотрит. Пока не увидит. Идёт женщина в гору пламени - ПОДНИМАЕТСЯ. Она и та, которая несёт слезы раскаяния. Она и та, чьё сердце - пепел. Она и та, которая ищет прощение. Она и та, которая прощает. На её пояснице змеиная кожа - для хлеба и соли. На шее бусы из красных углей. Рот напиханный глиной. Что бы там высоко. На вершине пламенной горы. Из глины и слюны - смогла слепит новое тело. Белой Цапле. Весна...

ТЕХНИКА БЕЗОПАСНОСТИ

в работе в образом мамы

Чтобы работа была безопасной, нам важно договориться о правилах, которые создают для каждого из нас пространство уважения, доверия, выбора и опоры.

1. Конфиденциальность

Всё, что происходит и проговаривается относительно мамы - крайне чувствительно и часто болезненно. И мы хотели бы, чтобы "особые темы", как например эта, были услышаны только очень узким кругом людей и в некотором смысле остались в тайне.

Поэтому - все что касается мамы, и особенно ее, остаётся в группе и не выносится за пределы группы. Это обеспечивает защиту личных историй, эмоций, личной уязвимости и болезненных тем.

2. Личные границы

Каждый участник имеет право делиться только тем, чем готов делится. И в любой момент повествования может остановится и сказать что с него достаточно, дальше он в этой теме идти не готов. Глубина погружения в тему определяется каждым персонально, и наша задача уважать решение человек.

Мы его не провоцируем, не подталкиваем, не помогаем "руководствуясь благими намерениями" - каждый сообщает столько сколько может и сколько считает нужным так как считает для себя приемлемым.

Мы позволяем реализоваться человеку в комфортном объеме внутри его персональных границ, не пытаясь проникнуть на его территорию.

Нет обязанности рассказывать всё, участвовать во всех техниках, обсуждать болезненные эпизоды своей личной ситории.

Важно: никто не имеет права давить, подталкивать, интерпретировать чужой опыт без запроса.

3. Отказ от советов и оценок

Мы не даём советов, не сравниваем истории, не оцениваем опыт друг друга. Мы относимся к судьбе и истории другого человека внимательно, с уважением и бережно. И в этом мы прорабатываем наше собственное отношение к своей семейной истории - такое же бережное и аккуратное.

В группе мы слушаем, свидетельствуем, присутствуем рядом с опытом другого.

4. Говорим о себе

Рассказывая свою историю и раскрывая особенности отношений с мамой, мы используем формат "я-высказываний". Это означает - "Я чувствую…", "Я думаю…", "У меня возникло…", "Мне показалось...". Но избегаем и осознаем оценочные суждения и обобщения ("ты-высказывания").

Наша задача в этом процессе - снизить риск проекций, обвинений, давления. Поскольку тема мамы касается всех и у каждого есть что сказать об этом, но наше повествование не равно повествованию другого. У каждого из нас свой уникальный опыт.

5. Отношение к эмоциям: всё допустимо

В группе где обсуждается тема мама допустима любая эмоция - грусть, злость, слёзы, молчание, гнев, замешательство. Мы можем стыдится своих чувств, пытаться удержать их, скрыть от себя и от других. Но тема допускает открытость, искренность и глубину проживания опыта - печального, травматичного и счастливого.

Нет "правильных" и "неправильных" реакций. Группа создаёт пространство, где чувства можно выдерживать и разделять, а не подавлять, где можно позволить себе дополнительную степень открытости.

6. Забота о себе и сигнал тревоги

Мы все время держим себя в фокусе, и каждый участник несёт персональную ответственность за свою внутреннюю устойчивость, за свое благополучие и безопасность.

Мы не перекладываем ответственность за свои чувства на другого, даже если они возникли в разговоре с ним. Наши переживания - это только наши переживания.

Если становится слишком тяжело, тревожно, болезненно - важно дать знак об этом ведущему или собеседнику. Важно заботится о себе и не переходит собственных границ личной безопасности.

Можно сделать паузу, выйти, прекратить упражнение, отдохнуть, расслабится и подышать, переключится на что-то другое.

Важно помнить, что это не слабость, а забота о себе. Но даже если это выглядит иногда как слабость - позвольте ее себе без осуждения.

7. Уважение к образу матери другого человека

В группе могут звучать очень разные истории о матерях. Они бывают - любящими, отвергающими, отсутствующими, травмирующими, тревожными, агрессивными и раздражительными.

Важно не обесценивать опыт другого, даже если он не совпадает с вашим.

В работе с образом мамы недопустимы фразам: "она же тебя родила", "она ведь старалась", "ты всё равно должна её любить", "это же твоя мама...".

Мы принимаем образ матери другого и его мнение о ней, не смотря на свое отношение к этому и не смотря на собственные представления о том, "как должно быть".

8. Завершение и заземление

После глубоких тем и погружений в них важно оставить время и возможность для "заземления" и успокоения, для возвращение к своей актуальной идентичности и актуальной реальности "здесь и сейчас".

Финальные вопросы после практик с образом мамы:

Что я беру с собой?
Что я оставляю как новый опыт понимания?
Как я могу поддержать себя, помочь себе после работы с этими темами?

Важно помнить, что после проработки образа мамы возможны "отложенные" реакции - они срабатывают позже, не в моменте. Это могут быть перепады настроения, тоска и грусть, воспоминания о ранивших вас событиях.

Почему особенно важно заботиться о безопасности при работе с образом матери?

1. Образ матери - фундаментальный архетип, глубоко укоренённый в психике человека. Это не просто воспоминания о реальной женщине, а сложный внутренний конструкт, включающий в себя:

опыт привязанности, ранней заботы или её дефицита,
архетипические манифестации (у Юнга - архетип Великой Матери),
бессознательные фантазии, страхи, проекции.

При работе с этим образом мы активируем самые ранние слои психики, ее довербальные, телесные и символические компоненты. Это может вызвать интенсивные эмоциональные переживания, регрессию, воспоминания о травматическом опыте, вспышки гнева, стыда, вины и страха.

2. В работе с образом матери поднимаются базовые конфликты идентичности. Образ матери тесно связан:

с ощущением и принятием собственного существования ("имею ли я право быть?"),
с правом на любовь, принятие, безопасность,
с отношением к телу, к границам и к сексуальности.

Любая практика, направленная на проработку образа матери - это работа с глубинными основаниями собственного Я. Ошибки в терапевтическом/групповом процессе могут привести к дезорганизации внутренней структуры личности, к усилению тревоги, к диссоциации образа Я.

3. Тема матери часто сопряжена с семейными табу, тайнами, с чувством стыда, с запретами. Внутри семейной системы образ матери может быть окутан лояльностями, скрытыми альянсами и недомолвками ("не говори о ней правду", "не критикуй маму", "на нее нельзя злится или говорить про нее плохого...").

Попытка проработки данных тем без квалифицированной терапевтической поддержки и безопасности грозит тем, что могут быть спровоцированы разрушительные чувство вины и стыда.

4. Важно при этом помнить, что тема матери и ее бессознательных аспектов грозит затоплением психики клиента сложными, порой невыносимыми, состояниями - обида, разочарование, вина, боль, тоска, страх.

Работа с образом матери может вызвать:

флэшбэки (телесные воспоминания),
регрессии (ощущение себя маленькой, беспомощной, брошенной, одинокой, забытой),
острую тоску, одиночество, ярость, отчаяние.

Без чёткой рамки, поддержки, контроля терапевта группа (или клиент в индивидуальной терапии) может не выдержать интенсивности этих состояний.

Поэтому важно:

заранее обозначить аспекты психологической безопасности,
заранее предусмотреть механизмы стабилизации, заземления, выхода из процесса,
проверять готовность участников к погружению в данную тему.

НЕСКОЛЬКО СЛОВ
о ней

Это очень "чувственная" тема.
Она была "грандиозной" фигурой.
Она - это "большое солнце".
Она - это "первый" мир для ребенка.
Все что о ней - это "болезненная" тема.
Она бывает "до" и "после".
Она - это "боль".
Она воплощает образ "надежды".
С ней нужно "разобраться".
Она позволяет (заставляет, требует) "смотреть" на мир своими глазами.
Она - это "спокойствие" и "тишина".

- по мотивами групповых рефлексий

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРИРОДА МАТЕРИНСТВА

Материнство представляет собой сложный, многосторонний феномен.

Проблематикой материнства занимается - психология, философия, социология, культурология, биология, физиология и медицина.

Материнство как психосоциальный феномен должен рассматриваться с двух основных позиций:

как обеспечение условий для развития ребёнка,
как часть личностной сферы женщины.

Культурно-исторический подход к материнству. Рассматривает материнство как исторически обусловленный феномен. Материнство является одной из социальных женских ролей, детерминированной общественными нормами и ценностями.

М. Мид: материнство является глубоко заложенным в женской природе инстинктом, биологически обусловленным и проявляющемся в таких процессах, как зачатие, вынашивание, роды и кормление. Материнство следует рассматривать через призму заботы и привязанности женщины к ребенку, как воплощение ее природных функций. На динамику материнства оказывает влияние не только биология, но и культурный фон, а также существующие в культуре традиции и нормы ("Культура и мир детства").

Там, где беременность является осложнением супружеских отношений, женщины могут идти на все, чтобы не рожать детей. Если в обществе большое значение имеет принцип законнорождённости, то незамужние женщины могут также стремится к избавлению от беременности. К искажению материнских чувств ведёт нарушение восприятия своей половой роли, применение наркоза при родах, не позволяющего женщине осознать, что она родила ребёнка, замена грудного вскармливания искусственным.

М. Мид: материнство и материнские чувства обеспечены гендерной принадлежностью, и женщины по природе своей являются матерями.

Э. Бадинтер: материнский инстинкт на самом деле является мифом. Существует чрезвычайная изменчивость материнских чувств в зависимости от культуры и традиций. Не существует единого для всех культур и эпох материнского поведения. Материнство является эволюционирующим феноменом, наполняемым разным содержанием в разные эпохи.

Существуют три стабильные социальные женские роли:

жена,
мать,
свободно реализующаяся женщина.

Осуществление этих ролей взаимосвязано, но в зависимости от особенностей эпохи одна из них выходит на первые план. Общество оказывает влияние на то, как женщина относится к роли матери и реализует ее.

Биологическая модель материнства. Материнство рассматривается как биологическая предрасположенность женщины к определённым образцам поведения, как «материнский инстинкт»; материнское поведение является деятельностью, направленной на организацию физиологической
и стимульной среды для развития ребёнка.

В рамках социобиологического подхода материнство понимается как генетически детерминированная стратегия поведения, направленного на максимальное распространение гена в популяции (Р. Докинз, "Эгоистический ген").

В период беременности организм женщины претерпевает многочисленные физические и психоэмоциональные изменения, соответствующие ее новому положению и направленные на формирование оптимальных условий для развития будущего ребенка.

И. А. Аршавский: существует "материнская доминанта", которая представляет собой "последовательно возникающие в связи с репродуктивной функцией и сменяющие друг друга доминантные состояния в организме женщины, детерминированные биологическими (прежде всего, гормональными) изменениями, психологическими и социальными факторами" ("Ваш ребенок").

Материнская доминанта включает в себя последовательно сменяющиеся доминанты:

зачатия,
гестационную (беременности),
родовую,
лактационную.

Также она включает в себя два компонента:

физиологический,
психологический, –

оказывающие друг на друга двустороннее воздействие.

Гестационная доминанта (доминанта беременности) окончательно формируется во втором и третьем триместре беременности и изменяет эмоциональное состояние женщины, ее поведение, определяет ее психическое состояние в период беременности, которое в свою очередь оказывает влияние на развитие плода, течение родов, кормление, установление с ребёнком первичного контакта, - следовательно, и на дальнейшее состояние, поведение матери, ее взаимоотношения
с ребёнком.

Нормальное течение беременности, как правило, характеризуется преобладанием у женщины положительного эмоционального фона, относительной стабильностью настроения.

Но даже при нормальном физиологическом течении беременности наблюдается большое разнообразие эмоциональных реакций. Это обусловлено влиянием на женщину множества психологических и социальных факторов.

Основными неблагоприятными психосоциальными факторами считаются:

незапланированная беременность,
нежеланная беременность,
дисгармоничные супружеские отношения,
дисгармоничные отношения с близкими родственниками,
чрезмерные нагрузки,
кризисные события и стресс,
психические травмы.

Психологический подход к материнству. Материнство рассматривается как одна из составляющих личностной сферы женщины и оценивается исходя из материнских функций женщины.

Мать и ребёнок выступают как единая диадическая система и взаимно развиваются как элементы этой системы. Мать является «средой» для развития ребёнка. В рамках этого подхода в центре внимания оказывается не мать или ребёнок, не их влияние друг на друга, но их взаимодействие и взаимосвязь.

Психоаналитические концепции связи "мать - беременность - ребенок".

Беременность и материнство - это специфический психофизический и психосоциальный феномен, являющийся неотъемлемой частью психосексуального развития личности женщины и ребенка.
2. Беременность является кризисной ситуацией в развитии женщины.
3. Особенность периода беременности как кризисного состоит в том, что женщина впервые сталкивается с необходимостью установления качественно новых для неё отношений «мать – ребенок», что означает конец существования женщины как независимого, отдельного существа, и носит бесповоротный характер, независимо от исхода беременности (рождение ребенка, аборт или выкидыш).
4. Основным условием формирования отношений «мать – ребенок» является процесс формирования образа будущего ребенка у беременной женщины, понимаемый в психоанализе как совокупность бессознательных ментальных репрезентаций реального объекта либидного котексиса.

В период беременности как правило актуализируются три основные
проблемы в жизни женщины:

принятие себя в новом состоянии;
принятие новой жизни – ребенка в себе;
принятие окружающего мира в состоянии беременности.

"Внутренняя картина беременности" характеризуется следующими составляющими:

чувственный пласт (интрацептивные ощущения плода, его шевелений, весь комплекс телесных переживаний, связанных с беременностью);
эмоциональный компонент (эмоциональное реагирование по отношению к своему состоянию и будущему ребёнку);
когнитивный компонент (весь комплекс представлений о беременности, материнстве и будущем ребёнке, смысл ситуации беременности);
мотивационно-поведенческий компонент (мотивы и особенности поведения в ситуации беременности.

При этом чувственный пласт такой внутренней картины беременности составляет определённую основу для вышеперечисленных компонентов системы отношений беременной женщины.

Взаимоотношения матери с ребёнком создают уникальную для ребенка ситуацию развития, в которой формируются его индивидуально-типологические и личностные особенности. Материнское отношение представляет собой комплекс поведенческих, когнитивных и эмоционально-оценочных компонентов.

Описание эмоционально-оценочного компонента материнского отношения возможно с помощью таких характеристик как:

материнская отзывчивость,
чувствительность,
эмоциональная поддержка,
эмоциональное отвержение,
принятие и любовь, и др.

Эмоциональный компонент материнского отношения включает в себя три оси:

принятие-отвержение,
симпатия-антипатия,
близость-отдалённость.

Эмоциональное принятие проявляется в безусловном принятии ребенка таким, какой он есть, признании его права на индивидуальность.

Безусловное эмоциональное принятие является условием удовлетворения
базовой потребности ребенка в безопасности.

К. Хорни: в удовлетворении этой потребности ребёнок полностью зависит от своих родителей, поскольку только их отношение и поведение может ее обеспечить. Удовлетворение этой потребности происходит, когда родители, главным образом мать, проявляют истинную любовь и тепло по отношению к ребенку.

Противоположностью эмоционального принятия является эмоциональное отвержение, которое характеризуется отсутствием или недостатком эмоционального контакта матери с ребёнком.

Отвержение может быть, как явным, так и скрытым. При явном отвержении
мать демонстрирует своё недовольство ребёнком, избегает контакта, демонстрирует свою «не любовь». При скрытом эмоциональном отвержении, мать может проявлять признаки любви и заботы, сохраняя глобальное недовольство ребёнком. Маскировка эмоционального отвержения может происходить также через гиперопеку, за которой, на самом деле, стоит
нежелание вступать с ребёнком в эмоциональный контакт.

Эмоциональное отвержение является фрустрирующим для базовой потребности ребенка в безопасности, что может вести к патологическому развитию личности.

Когнитивный компонент материнского отношения чаще всего рассматривается как представления матери о ребёнке, а также "приписывания" и проекции. Материнские представления о ребёнке основывается на оценке, восприятии женщиной самой себя и ребенка, а также установках, ценностях и ожиданиях. На основе материнских представлений формируются ее поведенческие стратегии.

Поведенческий компонент материнского отношения представляется в выборе стратегии материнского поведения. Стратегии материнского поведения могут варьироваться от доминирования до партнерства, от потакания до автономии.

Все компоненты материнского отношения взаимосвязаны и реализуются как системный феномен.

Система материнского отношения включает в себя:

тип эмоционального сопровождения,
степень субъективизации ребенка,
уровень развития и скорость проявления материнской компетентности,
лёгкость приспособления к новому ритму жизни,
изменение режима своей жизни и жизни семьи,
удовлетворённость собой, ребёнком, отношением к себе и ребёнку близких и посторонних людей.

Выделяют пять стилей материнского отношения (Г. Филиппова):

адекватный,
тревожный,
эмоционально-отстранённый (регулирующий),
амбивалентный,
аффективно-отвергающий.

Три типа материнского отношения:

адекватный (принимающий, субъект-субъектный),
тревожно-амбивалентный (амбивалентный),
эмоционально-отстранённый (отрицательный, субъект-объектный).

Адекватный тип материнского отношения характеризуется:

отношением к ребенку как к субъекту,
ориентацией матери на себя и состояние ребенка,
высокой материнской компетентностью,
удовлетворённостью материнством, а также отношением других.

Тревожно-амбивалентный тип материнского отношения характеризуется:

усилением внимания по отношению к негативным проявлениям ребенка и изменению своего состояния,
неустойчивой, резко контрастирующей ценностью ребенка,
недостаточной субъективизацией ребенка.

Материнская компетентность появляется позднее и часто характеризуется неравномерностью в отношении разных проявлений ребенка. Часто возникают трудности при перестройке режима жизни. Может присутствовать внутренний конфликт между ориентацией на себя и необходимостью учитывать состояние ребенка, осуждение себя и одновременно оправдание. Женщины не уверены в себе и своей компетенции, не удовлетворены собой и отношением других, у них возникает чувство тревоги за развитие ребенка.

Эмоционально-отстранённый тип материнского отношения характеризуется:

игнорирующим стилем эмоционального сопровождения,
отношением к ребенку как к объекту,
низкой или отрицательной ценностью ребенка.

Женщина во взаимодействии с ребенком ориентируется на знания о нормах развития и мнения других и не учитывает реальное состояние ребенка. Материнская компетентность формируется позднее. Стиль эмоционального сопровождения игнорирующий и осуждающий. Женщина не удовлетворена новыми условиями, отношением окружающих, нехваткой времени на себя.

МАТЕРИНСКОЕ ЧУВСТВО

Формирование материнского чувства связано с персональным развитием женщины, с ее рефлексией своего материнского потенциала и опыта отношений с собственной мамой.

На формирование материнского чувства оказывают влияние:

биологические факторы,
влияние семейной среды,
психическое благополучие и уровень личностного развития женщины,
социум и культура.

Что такое материнское чувство? - Это сложный психоэмоциональный феномен, включающий в себя:

инстинктивное желание (влечение, потребность) заботиться о младенце,
эмоциональную привязанность к ребенку,
переживание себя как значимой фигуры для другого (ребенок, отец ребенка),
рефлексию восприятия себя значимыми другими в роли матери,
бессознательное желание «давать и поддерживать жизнь» - не только физически, но и психологически.

Материнское чувство реализует внутреннюю экзистенциальную позицию: "Я знаю, что ты уязвим, поэтому я обеспечу тебе защиту и опору, питание и безопасность. Я та, которая может тебя выдержать и защитить".

Первый опыт соприкосновения с материнской средой девочка получает от своей матери в период раннего детства. В этом возрасте девочка усваивает "матрицу материнства", происходит идентификация материнских функций, усваивается определенный стиль эмоционального взаимодействия в системе «мать – ребенок».

Источники материнского чувства

1. Биологическая основа (нейрофизиологический уровень):

выброс окситоцина во время беременности, родов и кормления;
активизация участков мозга, связанных с эмпатией, заботой, реакцией на плач;
изменение гормонального фона, создающее готовность к контакту и выдерживанию фрустрации.

2. Психологический уровень. Формируется через:

опыт, связанный с собственной детской привязанностью к своей матери;
идентификация с матерью/материнским образом, присуствующий в культуре ("хочу быть на нее похожей");
бессознательные сценарии - "я спасу ребёнка, потому что меня не спасли", "благодаря ребенку я почувствую себя нужной, любимой, значимой".

Материнское чувство может "включатся" с опозданием, иногда - "подменяется" тревогой, виной, или стереотипной "механической" заботой.

3. Социо-культурные ожидания:

давление образа "хорошей матери" - "я должна быть такой", "что обо мне подумают";
идеализация материнства;
страх быть осуждённой, если "не чувствую привязанности, как нужно".

Эти факторы могут подменить реальное материнское чувство ролевым поведением, или наоборот - блокировать спонтанную привязанность.

Проявления материнского чувства

Эмпатическая настройка:

способность "настроиться" на состояние ребёнка - бондинг,
и различать его эмоции и потребности даже без слов.

Bonding - это естественная и интуитивная связь между мамой и новорожденным, которая продолжает существовать на протяжении всей жизни. Это способность понимать и предугадывать потребности ребенка.

Принятие:

безоценочное - телесное и эмоциональное,
с ощущением что "ты есть, ты хороший, такой, какой ты есть, и я принимаю тебя таким, какой ты есть".

Желание оберегать и поддерживать:

не из страха или вины,
а из внутреннего согласия быть для опорой.

Готовность к фрустрации:

материнство - это усталость, ограничения, чувство собственной неидеальности,
но если есть материнское чувство - всё это переносимо, оправдано и осмысленно.

Радость от существования другого – не от достижений ребёнка, а от самого факта его присутствия.

Если материнское чувство нарушено или заблокировано:

мать ощущаться отстранённость, вина, тревога, раздражение;
естественное чувство подменяется искаженной идеей, формальной ролью, и чувством необходимости;
ребёнок может ощущать "дефектность" материнского чувства и реагирует на это (постоянный плач, отказ от контакта, повышенная тревожность или агрессивность).

Р. Рубин: эмоциональная связь матери с будущим ребенком зарождается во время беременности и является первой фазой развития материнской привязанности.

Четыре основные задачи, которые решает женщина в период беременности, формируя "матрицу материнства":

стремление к безопасному для нее и ребенка течению беременности,
стремление к благополучным родам,
обеспечение признания ребенка значимыми членами семьи,
развитие готовности посвящать себя ребенку.

Во время беременности закладывается основа отношений с ребенком и начинают развиваться материнские качества в женщине.

Хелен Дейч:

в период вынашивания происходит либидное инвестирование нарциссической любви к будущему ребенку,
постепенно устанавливается различие между самой беременной и плодом,
усиливается ощущение отдельности другого существа от тела и психики матери.

Формы искажений материнского чувства

1. Гиперопека. Симбиотическое слияние.
Мать воспринимает ребёнка не как отдельного субъекта, а как часть себя, продолжение, "смысл жизни".

Признаки:

тотальный контроль, тревожность, запрет на сепарацию;
установка/директива: "Я лучше знаю, что тебе нужно";
навязывание своих желаний и страхов под видом заботы.

У ребёнка:

страх автономии,
тревожность,
фобические реакции,
чувство вины за отделение,
зависимость от матери,
слабая дифференцированность.

2. Эмоциональное отчуждение. Холодность.
Мать не устанавливает глубокого эмоционального контакта, остаётся отстранённой, формальной.

Признаки:

минимум телесного контакта, тепла, эмоционального отклика;
раздражение на проявления эмоций у ребёнка;
часто маскируется под "воспитательную" строгость/агрессивность.

У ребёнка:

нарушения привязанности,
низкая самооценка,
алекситимия,
эмоциональная отстраненность,
заблокированность чувств.

3. Инверсия ролей (парентификация).
Мать занимает инфантильную позицию и делает ребёнка своим "утешителем", советчиком, опорой, "спасателем".

Признаки:

"Ты - мой единственный друг", "Ты - моя надежда";
"Я всё тебе расскажу, ты же у меня уже взрослый";
мать жалуется ребёнку на свою жизнь, использует его как "точку опоры";
инвестирует в него свою тревогу;
нагружает его своей ответственностью;
замещает с помощью ребенка дефицитарную/вытесненную фигуру мужа.

У ребёнка:

хроническое чувство ответственности,
переутомление,
тревожность,
невозможность прожить своё детство,
непонимание свое роли,
гиперответственность,
чувство бессилия.

4. Агрессивно-деструктивная материнская позиция.
Мать выражает неконтролируемую агрессию, отвержение, враждебность, нередко - насилие.

Признаки:

физическое или эмоциональное унижение;
оскорбления;
обесценивание, сравнение, запугивание;
навязывание директивы "Из-за тебя у меня жизнь испорчена".

У ребёнка:

ПТСР,
расщепление,
примитивные защитные паттерны (отрицание, обесценивание, проекция, вытеснение),
агрессии,
эмоциональное замирания,
склонность к аутоагрессии (самоповреждения),
суицидальность.

5. Нарциссическая материнская установка (нарциссическое расширение матери).
Ребёнок воспринимается не как субъект, а как объект самоутверждения матери, её "фасад", ее "проект".

Признаки:

"Ты должен быть лучшим, чтобы я тобой гордилась";
"Ты - моя реализация";
"Моя любовь зависит от твоего успеха" (послушания, идеальности, и пр.).

У ребёнка:

страх провала,
хроническая неудовлетворённость собой,
утрата аутентичности,
заблокированный творческий потенциал,
интеллектуальная несостоятельность,
несамостоятельность при необходимости делать выбор,
трудности с выбором собственного пути.

Причины и факторы искажения материнского чувства

1. Личностная незрелость матери:

не пройдены собственные этапы сепарации;
не развиты навыки саморегуляции;
отсутствие модели "достаточно хорошей матери" в её детстве.

2. Травматический опыт самой матери:

физическое или сексуальное насилие;
отвержение со стороны собственной матери;
потеря ребёнка или родителя.

3. Психические расстройства:

депрессия, тревожные расстройства;
пограничные и нарциссические расстройства личности;
психотические состояния.

4. Семейная и культурная система:

патриархальный сценарий "жертвенности";
отсутствие партнёрской поддержки;
проекции семьи - "Ты не мать, если не страдаешь".

5. Травматические роды, перинатальный стресс:

осложнённые роды, послеродовая депрессия;
невозможность наладить контакт сразу после рождения;
реанимация;
телесное отчуждение.

Тип искажения материнского чувства	Основные риски для ребёнка
Слияние / гиперопека	отсутствие Я, тревожность, соматизация
Холодность	проблемы с самоценностью, нарушение привязанности
Инверсия ролей	раннее взросление, тревожность, самоотвержение
Агрессия	ПТСР, расстройства поведения, агрессия, уход в изоляцию
Нарциссизм	перфекционизм, самозабвение, страх отвержения, чувство пустоты

Материнское чувство может быть тёплым и поддерживающим, но если оно искажено - от боли, страха, нереализованности, ребёнок становится не объектом любви, а носителем искажённых материнских проекций.

И задача терапии - вернуть матери её право быть живой, а ребёнку - право быть собой, а не спасением для материнских функций или чужой тенью.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ МАМЫ

Психологические функции матери не зависят от биологического родства и могут быть реализованы любой фигурой, выполняющей материнскую роль (мать, бабушка, приёмная мать, отец и т.д.).

1. Функция первичного принятия

Мама обеспечивает безусловное принятие ребенка - не зависимо от того, какой он и что с ним. Мама - это первое "зеркало" жизни. В ней отражается (или она отражает в себе) реальность внешнего мира. Через нее ребенок учится контактировать и взаимодействовать с этим миром. Мама дает чувство реальности. От ее присутствие зависит концепт "Я-есть", "Я-существую", "Я-принят", "Я-там-где-мне-нужно-быть", "Я-тот-кто-я-есть".

Она общается с ребенком через прикосновение, через взгляд, через голос. Она сообщает ребенку о его существовании и о том, что это существование имеет ценность - психологическую и экзистенциальную.

Она - это критерий жизни. И первичный источник собственного Я ребенка. Через кормление, прикосновение и удержание она помогает формироваться чувству собственных границ и чувству персонального Я.

Дефицит базового принятия приводит к следующим последствиям:

формируется базовая тревожность,
развивается недоверие к миру,
формируется дефицитарность Я,
повышается нарциссическая уязвимость,
фиксируется нарциссическая травма.

2. Контейнирование эмоций/состояний/аффектов ребенка

Мать принимает на себя аффекты ребёнка, его страх, гнев, возбуждение, и перерабатывает их внутри себя, возвращая ребёнку чувство спокойствия и надежности. Любое беспокойство и тревога младенца ассоциируются с возможной гибелью - мама успокаивает и дает ощущение, что жизнь предсказуема и "твоя опора в этом мире" стабильна.

3. Формирование базовых представлений о собственном Я

Ребёнок "узнаёт себя" в глазах матери, начинает постепенно понимать, какой он. Она дает понять - "Ты существуешь, Ты живой, Ты автономен". На основе такого отражения у ребенка формируется ощущение своей нормальности и естественности своих проявлений. Полноценное (не-диффектное) чувство Я исключает развитие патологической вины, стыда, обиды и агрессии.

Принятие уникальности и автономности ребенка в глазах матери способствует развитию у него чувства собственного достоинства.

Первичное ощущение себя, своего Я формируется:

через телесный контакт (в будущем на основе такого контакта формируется ощущение персональных границ - см. Д. Анзьё, "Я кожа"),
через обращенный к ребенку голос матери, в котором постепенно начинают различаться наполненные смыслом слова - поскольку - "голос это то, что создает субъекта" (см. М. Долар, "Голос и ничего больше" - немного об этом: М. Долар) - и тут нам нужно сделать небольшое отступление, небольшое, но крайне фундаментальное, суть его вот в чем... - а также в некотором выводе, следующем из этого отступления: голос, кажется, то единственное, с чем мы постоянно имеем дело; голос - это то, посредством чего формируется психика, субъект; голос матери - это то, что позволяет произвести очень серьезную разметку, позволяющую выделить лишь значимый и единственный голос из всех остальных шумов; единственное с чем мы имеем дело в психоанализе как клинической практике - это с голосом... и вот здесь вывод - в некотором смысле, психоанализ занимается интерпретацией слов матери, которые наполнили психику ребенка в раннем детстве, в некотором смысле вся психотерапия стремится услышать за всем многообразием слов - голос матери...;
через кормление, поскольку в акте кормления ребенок начинает ощущать первичный соматический центр - желудок наполненный материнским молоком - который становится основанием, за которое якорятся значения, собирающиеся постепенно в ощущение, идентифицируемое как Я; Я - это своего рода центр ощущения себя отличным от всех остальных предметов и всех остальных людей; это то место из которого субъект начинает думать, чувствовать, сомневаться и хотеть.

4. Эмоциональная доступность для ребенка

Мама чувствует состояния ребёнка и адаптирует свое поведение к этим чувствам и к его потребностям. Она может менять темп речи и своих действий, интонацию, дистанцию, выражение лица. Это формирует основу для естественной привязанности ребенка и ощущения безопасности. Ребенок постепенно осознает маму как человека, который разделяет с ним все его печали, трудности и опыт - или должен такой осознавать. Она сначала примет меня таким/такой какой я есть, и лишь потом выскажет свои критические замечания. Для ребенка важно, чтобы канал эмоционального доступа к маме был всегда открыт, и чтобы мама была доступна. И это не зависит от возраста ребенка. Постепенно мама становится внутренней функцией принятия самого себя. Даже тогда, когда мамы уже нет, она остается в душе как репрезентация, как фигура принятия, близости, понимания и прощения. То, что в нас самих нас прощает - это и есть репрезентация интегрированной материнской функции в нашей душе.
Если у нас нет сил простить себя.
Или если мы сами себя не выносим, и противны сами себе.
Если отвергаем себя.
Если не хватает принятия нами самими себя. - Это дефицит материнской функции, и свидетельство отвержения материнской репрезентации. В перспективе - это достаточно сложные внутренние конфликты, требующие длительной терапевтической помощи.

5. Обеспечение регуляции фрустрации и поддержки в состоянии дискомфорта

Со временем для ребенка становится очевидным, что мама не может удовлетворить все его потребности, что она "принадлежит" не только ему и его жизни, но и себе, а также жизни своего мужа, и причастна к жизни других людей. На этом фоне развивается фрустрация, но, в тоже время, это запускает процесс постепенной сепарации и достижения чувства автономности. В ходе сепарации от матери ребенок учится переносит фрустрацию, справляться с одиночеством, выдерживать тревогу и, возможно самое главное, он замечает что кроме мамы есть еще и другие люди, которые могут быть не менее интересны и полезны для общения, отношений и жизни.

Еще одна функция которая развивается на фоне сепарации от матери - это способность символизировать свой опыт, значимые объекты, отношения и себя. На основе символизации развивается сила воображения, творческие способности ребенка, а также его речь. Именно через речь реализуется в полной мере механизм символизации своего внутреннего опыта. Через речь ребенок учится доносить до других свои потребности, чувства и мысли.

6. Формирование чувства персональных границ

Чувство персональных границ формируется у ребенка через опыт различения внутренних и внешних объектов, а также через понимания отличий между своим телом и другими материальными объектами. Чувство персональных границ - это осознание того, где заканчиваюсь Я и начинается кто-то другой (другой человек) или другой объект. Без ощущения границ человек человек не может полноценно проживать опыт своей автономности, уникальности и удовольствия.

7. Поддержка индивидуализации

Достаточно хорошая мама осознает свои мотивы к удержанию ребенка в ауре своего присутствия и заботы, и осознанно может преодолеть такую мотивацию, понимая, что ребенку нужно развиваться, осваивать свою автономность, выстраивать свой жизненный путь. Его ошибки не являются упущениями, недочетами матери. Это могут быть только его ошибки, которые являются частью его персонального опыта. Способность отпуска - поддерживать сепарацию ребенка и не препятствовать ей - должна основываться на преодолении (интеграции) собственного чувства вины. Именно вина матери часто выступает теневым основанием для удержания. И может быть еще страх - страх за то, что "я не усмотрю, и с ребенком что-то случится". Здесь можно быть полностью уверенной в том, что - недосмотрите, с ним что-то действительно случится, он куда-то вляпается..., но это все части его персональной индивидуации. И ключевая задача родителя - когда ребенок придет домой и попросит помощи - отмыть, накормить, успокоить, и лишь потом спрашивать, что случилось и начать разбираться в происходящем. Поддержка индивидуации и поддержка контакта с миром - одна из ключевых задач матери. Которая реализуется вопреки страху, вопреки чувству вины и вопреки собственной беспомощности защитить ребенка и уберечь его от угроз.

Смысл этой функции: поддержка в ошибках, обеспечение сепарации, поддержка в проявлении своей воли. Она не говорит "будь как я”, но - "будь собой".

Уважение к отличиям ребёнка, принятие того, что ребёнок имеет право быть другим.
Терпимость к его "нет", к его сопротивлению и негативизму. Способность выдерживать отказ и капризы.
Поддержка автономных действий. Поощрение инициативы, самостоятельных игр, исследовательской активности, принятия самостоятельных решений (в соответствие с возрастом).
Эмоциональное сопровождение в фрустрации. Мать помогает ребёнку пережить ошибки, неудачи и утраты без стыда или обесценивания.
Отказ от симбиотической привязанности, отказ от мотивации к удержанию. Мать не делает ребёнка смыслом своей жизни. Она готова постепенно отпускать его, признавая его взросление без драматизации собственной утраты.

8. Свидетельство собственной ценности

Мать - это фигура, которая признает достижения ребенка и дает эмоциональный отклик на его сомнения, разочарования и открытия. Она подкрепляет осознание ребенком собственной уникальности и ценности, уже в силу того, что он просто есть - как данность, как часть значимой для женщины реальности.

Свидетельство ценности - это способность матери своим мнением, словами, своим отношением передавать ребёнку фундаментальное послание о его ценности и значимости в силу его реальности.

Это не похвала за достижения и не требование быть "удобным", "успешным" или "правильным", но безусловное признание самой сути ребёнка - его существования, чувств, желаний, уникальности.

Ребёнок узнаёт свою ценность через отражение в глазах другого - прежде всего матери. Без этого внутреннего опыта трудно выстроить:

здоровую самооценку,
устойчивость к неудачам,
ощущение права на радость, успех и любовь.

Осознание собственной ценности является фундаментом здоровой идентичности.

Внимательный, принимающий взгляд - мама смотрит на ребёнка с теплом, открытостью и интересом.
Она эмоционально откликается на состояния ребёнка (радость, грусть, злость, негодование).
Она поддерживает право ребенка на ошибки и несовершенство, и не связывает ценность ребёнка с его успехами или послушанием.
Она способна радоваться существованию ребёнка.

Нарушение	Последствия для ребёнка
Игнорирование чувств и потребностей	заниженная самооценка, ощущение невидимости
Похвала только за успех	повышенная тревога, страх провала, перфекционизм
Отвержение или унижение	формирование фигуры внутреннего критика, хроническое чувство вины или стыда
Гипероценочность	формирования чувства - «Я ценен только если соответствую ожиданиям»

Что даёт ребёнку свидетельство его ценности:

устойчивое чувство собственного достоинства;
способность принимать свои чувства и желания;
ощущение, что он имеет право на свое место в этом мире;
более здоровые отношения во взрослом возрасте, построенные на взаимном уважении и доверии.

9. Образ жизни и женственности / человечности

Мама через свою жизнь, через свой пример покажывает ребенку, что такое женственность и как быть женщиной.

Для девочки - это пример для идентификации и усвоения ролей, сценариев и тем.

Для мальчика - это пример объекта уважения, заботы и опеки.

Это о том, как женщина должна:

отдыхать,
заботится, любить, гневаться,
отстаивать свои права,
доверять,
проверять свои гипотезы,
строить отношения,
чувствовать,
относится к себе,
относится к другим, заботится о себе,
заботится от других,
печалиться, утешаться, плакать,
быть беспомощной,
пассивной,
отдыхать,
мстить,
помнить,
верить,
отчаиваться,
справляться с утратами,
переживать горе,
относиться к детям,
утешать,
раскрепощаться и открываться на встречу - своему ребенку, мужчине, жизни, опыту.

СИМВОЛИЗМ И БЕССОЗНАТЕЛЬНАЯ ФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ МАТЕРИ

Позиция Фрейда и его последователей

Фрейд ставил фигуру матери на второе место, первое отдавая отцу. Развитие мальчика или девочки во многом зависит от их особенностей к преодолению ими эдипова конфликта, организованного вокруг фигуры отца.

Любопытен тот факт, Фрейд, начавший один из первых говорить о праве женщины на чувственность и сексуальность, не был готов осознать и обосновать ее самостоятельную и уникальную роль в таком вопросе, как воспитание ребенка.

После смерти Фрейда его идея о несостоятельности и дефицитарности матери трансформировалась в противоположную - именно мать отвечает за психическое развитие ребенка, и только ее умения, интуиция и психологическое благополучие обеспечивают психологическое здоровье ее ребенка, его успехи и неудачи.

Позиция Мелани Кляйн оказалась диаметрально противоположной относительно влияния и функций матери. Отец не играет значимой роли в жизни ребенка - взросление и развитие ребенка полностью зависит от матери.

Для психического развития человека решающее значение имеют его отношения с первичным объектом привязанности в качестве которого выступает мама (либо заменяющая ее фигура). То, как ребенок будет воспринимать своего отца, также зависит от позиции матери, и от ее отношений как с самим ребенком, так и с его отцом.

«Достаточно хорошая мама», в понимании Д. Винникотта, способна чувствовать ребенка и адекватно удовлетворять его потребности, не привнося в этот процесс своих чрезмерных тревог или желаний. Она чувствует его потребности не путая их со своими желаниями.

Это особое состояние психологического "слияния" матери и ребенка, когда ребенок "ощущается" как продолжение себя, и это позволяет матери откликаться на его сигналы и наилучшим образом удовлетворять все его потребности - физиологические и эмоциональные. Винникотт концепцией "достаточно хорошей матери" дал женщине возможность не стремиться быть идеальной, а позволил ей быть просто "достаточно хорошей". Женщина получает возможность ошибаться и исправлять свои ошибки, не мучаясь угрызениями совести из-за того, что она недостаточно хороша и недостаточно эффективна в исполнении своих материнских функций. Это избавляет женщину от чрезмерного груза ответственности и позволяет ей вести себя более естественно со своими детьми и сохранять близкие (полноценные) отношения своим партнером. Винникотт обосновал право матери быть усталой и раздраженной, но при этом сохранять понимание, что все эти чувства присущи ей, как и любому другому человеку, и ставят под вопрос ее материнского достоинства.

Интенсивность материнского присутствия в жизни ребенка должна постепенно ослабевать. Если этого не происходит, то с каждым готом возможность продуктивной и гармоничной сепарации все больше и больше проблематизируется.

Если период слияния матери и младенца чрезмерно затягивается, это тормозит развитие ребенка. Мама может неосознанно удерживать его в состоянии младенчества, отчасти боясь подвергнуть ребенка фрустрации, отчасти подчиняясь своему нарциссическому стремлению сохранить его только для себя, в своей символической "полости", не делиться им ни с кем, даже с его отцом.

Диада "мать – ребенок" настолько прочна, что женщине бывает трудно вовремя начать отпускать ребенка и давать ему возможность испытывать и проживать важную для развития фрустрацию.

И тогда необходимо присутствие и вмешательство третьей фигуры - отца.

Джойс Макдугалл: мать может помочь своему ребенку стать самостоятельной личностью и почувствовать, что жизнь - это созидательное и увлекательное путешествие. Но это возможно только в том случае, если она находится в контакте с третьей стороной - с отцом ребенка.

Если между родителями существуют любящие и сексуально удовлетворяющие отношения, то женское в матери начинает постепенный процесс сепарации от ребенка, стремясь к получению удовольствия с мужчиной.

Этот же процесс возвращает женщину к размышлениям о продолжении карьеры и о самореализации. И к осознанию того, что ребенок - это не препятствие.

Все это освобождает место для отца, который начинает играть более заметную роль в психическом мире младенца, поддерживая тем самым его выход из слияния с миром матери. И, в тоже время, он не утрачивает связи с материю. поддержка связи с матерью, т.е. сохранение супружеской диады, вне контекста родительский ролей - это гарантия здорового родительства и сбалансированных отношений с ребенком.

Архетипическая модель матери

Мать в аналитической психологии Юнга в первую очередь связана с архетипическими силами и структурами в душе человека. В некотором роде, реальная мама выступает таким воплощение материнского архетипа, который относится к числу базовых архетипических структур.

С точки зрения коллективной психики, мать - это первичный образ Мировой Психики. Встреча с реальной мамой - это встреча первая встреча с психической реальностью как таковой, которая постепенно становится своей собственной, собственной внутренней средой, которая будет сопровождать ребенка на протяжение всей последующей жизни.

Материнский архетип и материнская среда - это первая обитель бессознательного, первый мост между внутренним миром и внешним.

Архетип Матери связан с наиболее древним слоем психики, включающим себя принципы -

заботы и защиты,
утешения,
источника жизни.

Это позитивные контексты материнского образа. Но в нем есть также и пугающие, негативные значения -

поглощение,
удержание,
умерщвление.

Архетипическая мать по природе своей амбивалентна. Она является воплощением и реализацией жизни, но, в то же время, она воплощает собой и реализует смерть. Поскольку в области мифологического сознания, та, которая дает жизнь ("подательница жизни"), она же является и хозяйкой смерти.

В индивидуальной психологии это означает пробуждение жизненного и творческого потенциала, но и подавление индивидуальности и воли. Материнский архетип несёт в себе и свет, и тьму; он питает душу, но может и поглотить её.

Реальная мама - это буквальное воплощение архетипа. Через неё ребёнок впервые сталкивается:

с любовью, заботой, нежностью,
с границами и ограничениями,
со своими ожиданиями, фантазиями и страхами.

И от того, как мать исполняет эту роль, зависит будет ли архетип матери ассоциироваться с теплом, принятием и поддержкой, или с тревогой, разрушительными импульсами и чувством утраты себя.

Если мать умеет слышать и видеть ребёнка, она становится живым символом Великой Матери. Она поддерживает развитие индивидуального Я ребёнка и – помогает ему начать путь своей индивидуации, т.е. путь становления собой. Фактически индивидуация ребенка начинается с первого контакта с материнской фигурой.

Если мать поглощает, подавляет, отвергает – это означает, что архетип матери пробуждается в своей разрушительной (теневой) форме, и ребёнок оказывается связанным с теневыми аспектами материнского образа: страхами, виной, зависимостью, бессилием, стадом.

Функции матери:

дарование жизни (физической и психической), способности быть живым и чувствовать себя живым;
питание - телесное, эмоциональное, духовное;
защита - ощущение, что в мире есть место безопасности;
признание собственной подлинности;
обеспечение сепарации - в итоге мама должна позволить ребёнку покинуть её, чтобы он пошёл своим путём, и прервать "инфантильный инцест".

Трансцендентное значение матери - образ матери выходит далеко за пределы личной биографии ребенка. Он является воплощением (частью) коллективного бессознательного.

В мужской психике архетип Матери влияет на отношения с женщинами, на бессознательное восприятие женщин и отношения с ними.

В женской психике фигура архетипической Матери может стать основой для осознания своей "женской" судьбы, внутренней опорой для идентичности или внутренним препятствием для самореализации.

Путь персональной индивидуации всегда начинается с освобождения от власти архетипической Матери, от ее психологической гравитации.

Значительной властью обладает архетипическая мать в своих теневых аспектах. Там, где мать отвергает, сливается или разрушает, рождается её теневая сторона, стремящаяся реализовать в отношениях с ребенком удушающую форму любви, сковывающая чувством вины, запрещающая свободу быть собой и проявления сексуальности.

Взрослый человек - как мужчина, так и женщина - на протяжение всей своей взрослой жизни продолжает бессознательный диалог с материнской репрезентацией. Материнскими энергиями могут быть инспирированы фрагменты собственной личности, и тогда материнское присутствие маскируется под диалог с самими собой.

И стоит помнить, что архетипическая Мать, в виде внутренней репрезентации (архетипическое содержание в смысловой "оболочке" реальной мамы и в ее образе) в нас не исчезает с физическим уходом мамы. Она остаётся как форма жизни, как память тела, как структура души.

Взаимосвязанность матери и ребёнка

Ревери (англ. reverie - задумчивость, мечтательность) - это открытость внутреннему потоку сознания: идеям, мыслям, образам, воспоминаниям, фантазиям. Термин, введенный Уилфредом Бионом (см. - Бион У.Р., "Научение через опыт переживания").

Ревери - душевное состояние матери, необходимое младенцу от нее для обеспечения более полноценного контакта не только на физическом уровне, но и на бессознательном.

Это процесс, который происходит между матерью и ребенком. При этом ребенок транслирует в сторону материнской психики (ее бессознательного) непереносимое ощущения тревоги и ужаса. Мама в свою, очередь воспринимает это бессознательное послание своим бессознательным (в силу бессознательной рецепции младенческой психики) и трансформирует их в переносимые переживания уверенности, стабильности и предсказуемости. Основной механизм переработки осуществляется посредством функции контейнирования.

Для того чтобы процесс "ревери" реализовался, необходимо, чтобы мама обладала достаточным спокойствием, пониманием и адекватными представлениями / фантазиями об актуальных переживаниях своего ребенка.

На основе этого процесса - "мечтаний и фантазий о младенце" - появляется возможность для восприятия объектов, которые могут проникнуть в психику - в детскую психику проникают материнские объекты, а в материнскую психику, объекты, связанные с реальностью ребенка. Это проникновение происходит на основании взаимного фантазирования и мечтания друг о друге - ребенка и его мамы. Именно фантазия выступает условиям реализации объектных отношений.

В психике матери ребенок может выступать как символический "плохой", "хороший", "преследующий" объект. Так же как и мама в психике ребенка может быть "хорошей", "плохой", "преследующей", "отвергающей", "холодной".

Что необходимо для того, что бы быть "достаточно хорошей матерью"? - У мамы должна быть достаточно развита способность к рефлексии самой себя.

Дональд Винникот рассматривал мать и ребенка не как отдельные категории, но как взаимообусловленную диаду "мать-младенец".

"Холдинг" (Д. Винникота) - бессознательная расположенность матери к младенцу и ее готовность к взаимодействию с ним. Формально - это эмоциоанльаня и физическая "поддержка" ребенка в его освоение себя, отношений и мира.

Холдинг обеспечивает чувство удовольствия от контакта с матерью и взаимное удовольствие от взаимодействия младенца и матери.

Холдинг (Винникот) от ревери (Бион) отличается в контексте решаемых задач субъектов взаимодействия:

основная функция холдинга - поддержание чувства младенческого всемогущества и контроля над материю;
ревери - это процесс контейнирования матерью невыносимых переживаний ребенка и передача ему функции понимания им реальности и утраты младенческого всемогущества;
ревери - это внутренний процесс,
холдинг - это переходная стадия от внешнего к внутреннему.

Причины дефицита функции взаимовлияни ("ревери") матери и ребенка

Особенности внешнего объекта - матери - ее эмоциональная дефицитарность:

дистантность,
"холодность",
отстраненность,
игнорирующий стиль,
депрессивность.

Если мама не может позитивно мечтать, блокирует свои фантазии о способности удовлетворить чувство безопасности ребенка, она может оказаться в ситуации невозможности удовлетворить психические потребности ребенка в безопасности, уверенности и покое. В итоге это может привести к нарастанию фрустрации и тревоги у ребенка - мама перестает для него быть надежным объектом, т.е. становится объектом в психике которого он отсутствует или неполноценен как тот, кто находится в фокусе, о котором думают.

Мама становится для ребенка "хрупким контейнером", не выдерживающим напор младенческих проекций и тем самым провоцирующим его хроническую фрустрацию и неудовлетворенность.

Развитие функции "ревери" обеспечивает развитие сновидного и метафорического мышления, способности к свободным ассоциациям, мечтаниям и фантазированию.

МАМА И ПРИВЯЗАННОСТЬ К НЕЙ РЕБЕНКА

Ранний опыт взаимодействий матери и ребенка является матрицей всех последующих взаимоотношений человека.

Усвоенные в детстве модели внутренних объектных отношений определяют особенности межличностного взаимодействия не только на протяжении жизни отдельного человека. Через трансгенерационные передачи система отношений и ранние привязанности влияют на объектные отношения последующих поколений.

Фрейд: важное значение имеет влияние сознательного и бессознательного опыта взаимодействия с родителями на все дальнейшие отношения и развитие личности.

Фрейд ("О нарциссизме", 1914): в трансгенерационном процессе (родители - дети) происходит воскрешение собственного нарциссизма родителей в "навязчивой потребности приписывать ребенку все совершенства", возвеличивая его тем самым, возводя не пьедестал. Ребенок как будто бы должен воплотить неисполненные желания родителей, становясь для них нарциссическим продолжением и реализуя "нарциссическое расширение родителей".

Возникновение специфических отношений ребенка и матери объясняются взаимными позитивными переживаниями, связанными с кормлением, преодолением дискомфорта, вызванного голодом и удовольствием при насыщении.

Одновременно с признанием позитивной, либидинозно насыщенной стороны этих отношений, Фрейд обращает внимание на амбивалентность материнских чувств и на определенные трудности, возникающие в отношении к ребенку, особенно если это нежеланный или случайный ребенок.

Дж. Боулби объяснял привязанность как универсальный способ решения доминирующей биологической задачи выживания и взросления индивида вплоть до репродуктивного возраста.

Система привязанности, обеспечивающая выживание и адаптацию на основе защитно-приспособительного поведения представлена комплиментарными "внутренними рабочими моделями", репрезентациями самости (селф) и фигуры привязанности.

Боулби (1988): для благополучного психосоциального развития ребенка недостаточно одной только заботы о его физиологических потребностях. Важнейшим условием нормального психологического и социального развития ребенка является материнская любовь, определяемая понятием "привязанность".

Дети чутких, отзывчивых на запросы ребенка, матерей имеют безопасный тип привязанности и в дальнейшем хорошо адаптируются в различных сферах жизни, проявляя исследовательские способности, интеграцию аффектов и гибкость Я.

У непоследовательных, противоречивых матерей дети проявляют амбивалентную привязанность.

Матери, которым свойственно вторгающееся и отвергающее отношение способствуют формированию избегающей привязанности у детей.

Дезорганизованный тип привязанности можно представить как комбинацию амбивалентной и избегающей привязанности, что характерно для детей, выросших в тяжелых условиях чрезмерной, хронической фрустрации основных потребностей (травмы, злоупотребление, утраты и пр.). Такие дети часто имеют социальные проблемы в школе, проявляют агрессивное поведение и различные психические расстройства.

Первичный психоэмоциональный опыт ребенка становится основой его сознательных и бессознательных фантазий о себе, первичном объекте (материнский объект) и взаимодействии с ним.

Винникот обращал внимание на важность того, как мать относится к телу младенца, как обращается с ним и его формирующимся персональным Я.

Созданный в первые годы жизни образ матери и способ взаимодействия с ней на всю жизнь остается краеугольным камнем внутренних объектных отношений, определяя характер всех последующих взаимоотношений человека.

Взаимодействие с чуткой, успешно справляющейся с материнскими функциями, матерью, удовлетворяющей базовые потребности ребенка, позволяют ребенку сформировать позитивный образ себя и самого объекта привязанности. Это помогает в дальнейшем достаточно успешно пройти все стадии психосексуального развития. При этом происходит интеграция амбивалентных чувств, развивается здоровое ощущение Я и усваивается позитивный опыт ранних объектных отношений.

В атмосфере позитивного материнского принятия у девочки обнаруживается стремление идентифицироваться с мамой. Это проявляется в фантазиях о материнских ролях, в играх с куклами и с подругами в дочки-матери, в живом интересе к младенцам и всему, что связано с материнством.

В последующем, у таких женщин во время беременности происходит идентификация со всемогущим, плодородным материнским объектом и, одновременно, с позитивным собственным младенческим Я. В таких условиях беременность становится важным этапом в решении задачи психологической сепарации от матери, индивидуализации и духовного роста и уже во время беременности происходит активное эмоциональное инвестирование в образ и отношения с будущим ребенком.

Типы привязанности и их особенности

Привязанность - это устойчивый паттерн эмоционального контакта между ребёнком и опекающей его фигурой, выполняющей материнские функции (как правило это мама, но и бабушка, или отец).

Тип привязанности зависит от того, насколько чутко, последовательно и безопасно взрослый откликался на сигналы о потребностях и беспокойствах ребёнка.

1. Надёжная (безопасная) привязанность.

Формирование:

родитель чувствителен к потребностям ребёнка, доступен физически и эмоционально;
ребёнок уверен, что его успокоят, примут, поддержат и не оставят когда он испытывает потребность в поддержке и эмоциональной близости.

Проявления в детстве:

ребёнок способен и готов исследовать мир, зная, что значимый взрослый рядом и может прийти в случае необходимости на помощь;
ребенок способность строить доверительные отношения;
он умеет обращаться за помощью и давать её, если его об этом просят;
у него наблюдается достаточно хорошая саморегуляция эмоций, сформированы базовые модели копинга.

Проявления во взрослом возрасте:

способность к близости без страха потерять себя;
адекватное доверие в другим людям и уважение к личным границам других.

2. Избегающая (отстранённая) привязанность.

Формирование:

родитель большую часть времени эмоционально недоступен, холоден, отвергает, игнорирует и отталкивает;
в итоге ребёнок учится подавлять свои потребности, чтобы избежать боли от отвержения и разочарования.

Проявления в детстве:

ребёнок демонстрирует видимую самостоятельность, но испытывает внутреннюю тревогу в связи с отсутствием надежных опор со стороны родительской фигуры;
наблюдается скрытое (подавленное, вытесненное) чувство одиночества.

Проявления во взрослом возрасте:

стремление к дистантным отношениям, не допускающим эмоциональной близости;
трудности с выражением своих эмоций и принятием близости от других;
стремление к тому, чтобы быть во всем самодостаточным и избегать зависимости от других, привязанности к ним.

3. Амбивалентная (тревожно-амбивалентная) привязанность.

Формирование:

родитель иногда чуток, а иногда игнорирует или пугает, непредсказуем в своих реакциях на потребности ребенка, эмоционально нестабилен и нестабилен в своих оценках;
ребёнок не может понять, будет ли удовлетворена его потребность, будет ли он принят, или его отвергнут, отругают и накажут.

Проявления в детстве:

ребёнок цепляется за родителя, испытывает сильную тревогу при отделение/изоляции от него;
он испытывает постоянную (навязчивую) потребность в подтверждении любви со стороны значимой родительской фигуры;
он находится в постоянном поиски одобрения, принятия и любви.

Проявления во взрослом возрасте:

страх быть покинутым, отвергнутым;
колебания между стремлением к слиянию и страхом быть отвергнутым;
зависимость от мнения значимого другого.

4. Дезорганизованная (дезориентированная) привязанность.

Формирование:

родитель является одновременно источником безопасности и страха (например, в случаях жестокого обращения, насилия, психических расстройств);
у ребёнка нет возможности выработать последовательную и предсказуемую стратегию своего поведения и реагирования на действия родителя.

Проявления в детстве:

хаотичное поведение - потребность сближения с родителем и одновременно страх перед ним;
отсутствие чёткой модели регулирования своих эмоций и поведения.

Проявления во взрослом возрасте:

путаница в отношениях - тяга к близости и одновременно ужас перед ней;
частые переживания стыда, страха, агрессии в отношениях;
риск развития диссоциативных симптомов, депрессии, комплексного ПТСР.

Тип привязанности	Основная стратегия	Поведение в отношениях
Надёжная	доверие и автономность	способность любить и быть любимым
Избегающая	самоизоляция	стремление к независимости, избегание близости
Амбивалентная	эмоциональное слияние	страх покинутости, зависимость
Дезорганизованная	хаотическая реакция	тревожные, разрушительные поведенческие и эмоциональные паттерны

ДЕФИЦИТАРНОЕ МАТЕРИНСТВО И МАТЕРИНСКАЯ ДЕПРИВАЦИЯ

Сознательное и бессознательное отвержение ребенка в случае нежеланного материнства в 40% случаев приводит к рождению недоношенных детей в сравнении с 9-10% в популяции.

Согласно статистическим данным, преждевременно рожденные дети, родившиеся от нежеланной беременности, в двух третях случаев получают мозговые травмы до и во время родов.

Многие матери, не справившиеся с родительскими функциями, проявляют черты личностной и эмоциональной незрелости, зависимости, аффективной несдержанности, низкой толерантности к стрессам и амбивалентное отношение к материнству.

Большинство этих женщин, сознательно и бессознательно отвергающих и чрезмерно фрустрирующих своих детей, сами подвергались агрессии, переживали психологическую депривацию и не смогли разрешить конфликты детства и отрочества.

Отвергающее отношение матери обусловливает эмоциональную, сенсорную, моторную или когнитивную депривацию ребенка. В условиях хронической депривавации происходит нарушение психического развития, социализации, у ребенка развиваются невротические и даже психотические расстройства.

Нейрофизиологическими последствиями депривации в раннем возрасте являются недоразвитие дендритно-синаптических структур головного мозга и, как следствие, различные нарушения онтогенеза, поскольку дендритное ветвление и созревание мозговых структур активно продолжается после рождения.

Для нормального психофизического и социального развития ребенка жизненно важны благоприятные условия пренатального и постнатального развития, атмосфера любви и чуткости к его потребностям, способность обеспечить зону ближайшего развития и помочь адаптироваться в социальной микросреде.

Отношения привязанности между ребенком и матерью начинают развиваться с момента появления новорожденного на свет. Женщины, разлученные с новорожденными на протяжении этого критического периода, в последствии проявляют дефицит материнских качеств по сравнению с женщинами, имевшими возможность контактировать с ребенком с момента его рождения.

ПАТОЛОГИЯ МАТЕРИНСТВА

В семейной системе мама - это не только "фигура", которая заботится о ребенке, она также регулирует эмоциональный климат в семье, она инициирует понимание ценностей и своего рода "менеджер" внутрисемейных отношений.

Её функционирование напрямую влияет на внутренний баланс семьи, ролевые проявления, динамику привязанности и заботы.

Любая дисфункция (психологическая, эмоциональная, ролевая) матери не изолирована сама по себе, но встроена в семейный контекст - она как бы "распространяется" на всю систему, вызывая адаптационные и защитные процессы.

Формы дисфункций

Материнская депрессия (постнатальная, хроническая). Системная динамика: а) эмоциональное "отсутствие" матери, провоцирующая эмоциональную депривацию ребёнка; б) детская гиперадаптация - "мама грустит, значит я должен быть тихим, удобным, послушным - т.е. по возможности незаметным и не проявляться; в) "инверсия заботы" - ребёнок начинает выполнять роль "утешающего" родителя, а собственно родительская роль матери редуцируется. Последствия: а) ребенок берет на себя опекающую (родительскую) функцию (парентификация); б) запрет на проявление своих собственных чувств (иначе маме станет хуже); нарушение формирования автономности, трудности в сепарации и индивидуации у ребенка.
Тревожная мать (гиперопека и контроль). Системная динамика: а) мать блокирует формирование естественных границ ребенка, "прилипает" к нему, в результате этого ребёнок не может сепарироваться от нее; б) эскалация гиперконтроля - недоверия ребенку, и с его стороны - пассивность либо негативизм, протест, бунт; в) тревога матери усиливает тревогу в системе и у ребенка - формируется замкнутая патологическая система "контроль - усиление тревоги - необходимость усиления контроля". Последствия: а) формирование тревожной привязанности у ребенка; б) формирование психологической позиции "вечного ребёнка" и неспособный принимать решения без внешнего одобрения; в) формирование ложного Я (ложной/искаженной идентичности).
Нарциссическая мать. Системная динамика: а) ребёнок рассматривается как нарциссическое "расширение" матери, как инструмент её самоутверждения и невротической самореализации; б) отсутствие принятия ребенка, внимание только к его успехам; в) любовь присутствует как обусловленная позиция - "я тебя люблю, если ты соответствуешь моим ожиданиям". Последствия: а) формирование у ребенка хронического чувства собственно недостаточности и неполноценности; б) стыд за собственные чувства и собственные неудачи; в) трудности в построении близких и доверительных отношений, опасения, что любовь зависит только от достижений.

Дисфункциональность в отношениях с детьми

Симбиотическая ориентация. Мать психологически не отпускает ребёнка и не позволяет сформироваться границе "Я - ТЫ". В следствие этого ребенок не может отделиться, сепарироваться и развить свою автономность. Часто наблюдается: а) в отношениях с единственными детьми, б) после потери предыдущих детей, в) в отношение "поздних" детей. Последствия у детей: а) страх одиночества; б) склонность к созависимым отношениям; в) перенос функции матери на партнёра в будущем.
Родительская ролевая инверсия (парентификация). Мать возлагает эмоциональные, бытовые, моральные функции на ребёнка (часто старшего). Ребенок утрачивает детскую роль и превращается в "партнера", "замещающего взрослого/родителя". Последствия для ребенка: а) утрата детской позиции и детства; б) чувство хронической ответственности; в) в последующем трудности в реализации собственных родительских функций.
Отвержение. Мать эмоционально/физически отвергает ребёнка. В следствие этого ребенок становится психологически "невидимость", непризнанным. Иногда, в основе такого отвержения лежит проекция на ребенка нежелательных ("отвергаемых") частей себя или его ассоциация с отвергаемой фигурой партнера ("ты такой же, как твой отец"). Последствия для ребенка: а) хронически низкая самооценка; б) идентификация с "плохим" образом/объектом; в) склонность к саморазрушительному поведению или к избеганию близости.

Дисфункции в партнерских отношениях

Формирование дисфункциональной коалиции (альянса) "мать-ребёнок" против отца. Мать формирует с ребёнком эмоциональный альянс, следствие которого отец ребенка явно или скрыто вытесняется из системы. Фигура отца обесценивается, что подрывает его авторитет. Последствия: а) ребёнок оказывается "втянут" в латентный или явный конфликт родителей, принимает как будто бы роль судьи, союзника или "доверенного лица" (мамы); б) поляризация ролей, в силу чего в последующем ребенок может испытывать трудности в построении собственных парных отношений.
Замещающая функция "муж-ребёнок". Если муж эмоционально инфантилен, зависим, отсутствует (буквально или символически), мама может перенести часть своих супружеских ожиданий на ребенка, бессознательно идентифицируя его как символического партнера. Последствия: а) роль "двойной матери" (для мужа и для ребёнка), что эмоционально истощает ее; б) невозможность быть в равноправном союзе с супругом; в) ребёнок вынужден "рано повзрослеть", чтобы выполнять в системе роль "взрослого".

Практика

#029:

НЕСКОЛЬКО СЛОВ О МОЕЙ МАТЕРИ

Найдите комфортное тихое место. Налейте себе чая. Возьмите к нему мед или малиновое варенье. И пусть это будет ближе к вечеру. Но не стоит ближе к полуночи.
Вам необходимо будет погрузиться на непродолжительное время в свои воспоминания - о маме.
Вспомните какая она? Что она делала? Что говорила? Как выглядела?
Вспомните значимое событие связанное с вашей мамой. Любое. Или несколько событий.
Пусть это будут именно те события, которые сейчас вам вспомнились. Не имеет значения, насколько значительным было их содержание. Были ли они позитивными для вас, или негативными. Постарайтесь отнестись к ним как к значимым воспоминаниям и как к части вашей истории - сложно, противоречивой, где-то радостной, где-то печальной...
Обратите внимание на то, какие у вас возникают в ответ на эти воспоминания чувства? И какие мысли?
Вспомните, связаны ли эти воспоминания с вами лично? Присутствовали вы в этих событиях или наблюдали их со стороны? Какой была ваша роль в этих событиях? И какое было в них ваше место?
Запишите одно или несколько вспомнившихся вам воспоминаний про маму. Они могут касаться любого возраста.
Напротив каждого воспоминания запишите - какая эмоция у вас возникла в ответ на это воспоминание, какое чувство вы осознали?
И далее - запишите одну или несколько мыслей, которые возникли в ответ на ваше чувство и воспоминания о маме. Эти мысли могут быть любыми, даже сложными и "отвергаемыми". Допустите любую формулировку. Отнеситесь к этим мыслям как к стартовой позиции в исследовании ваших внутренних репрезентаций, связанных с фигурой мамы.

#030:

РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ЭМБРИОНАЛЬНОГО Я

Найдите спокойное и удобное место и время. Что бы вас примерно час никто не беспокоил (или не сильно отвлекал).
расположитесь удобнее. Успокойтесь. Расслабьтесь. Успокойте мысли и чувства. Расслабьте дыхание. начните дышать максимально тихо.
Представьте себя в самом начале.
Вы в темном, мягком, теплом и влажном пространстве. Вас ничего не беспокоит. Вам спокойно. вы замкнуты сами в себе и растворены в окружающем пространстве. Ваши внутренние границы не имеют ограничений.
Но представьте, что у вас в этом состоянии есть примитивное, зачаточное сознание, позволяющее осознать себя на самой ранней стадии вашего развития. На той стадии, на которой вы сейчас находитесь. Вам сейчас примерно 4 месяца (16 недель) после зачатия. Вы уже можете что-то слышать, совершать простые движения, и что-то воспринимать...
Как вы могли бы себя представить и изобразить?
Возьмите большой лист плотной бумаги. Художественные средства (краски, цветные мелки).
И изобразите образ вашего эмбрионального Я, покоящегося в материнской утробе.
Это может быть более реалистичный образ или символический или абстрактный. В первом случае постарайтесь уйти от буквальных изображений и физиологизма. Добавьте в образ чувственности и яркости.
По мере изображения обращайте внимание на свои переживания, рождающиеся эмоции и мысли.
Запишите их рядом с рисунком - ваши чувства, мысли, ассоциации, метафоры. Все это должно касаться репрезентации вашего эмбрионального Я.
Также по мере изображения образа обратите внимание на те ощущения, которые могли пробудится в теле. Запишите их под рисунком.

#031:

МОЕ ПЕРВОЕ ВОСПОМИНАНИЕ ПРО НЕЕ

Данная техника позволяет осознать, какой образ матери запечатлён в раннем детстве, а также выявить бессознательные чувства, связанные с ранним образом мамы. Поскольку многие наши установки относительно себя и жизни связаны с самыми ранними воспоминаниями о ней.

Ранние воспоминания о маме касаются не только реальных воспоминаний, но и символического "ядра" внутреннего образа Матери. именно этот образ несёт в себе базовую эмоциональную составляющую нашей личности - представления о любови, тревогу, одиночество, тепло, стыд. В этом образе также укореняются наши стратегии (сценарии) отношений с другими людьми, с собой, наше отношение к себе и к миру.

У всего было свое начало. В том числе есть начало у вашего взаимодействия с мамой.
Окружите себя тихой спокойной обстановкой. Сделайте несколько спокойных и плавных вдохов и выдохов. Расслабьте тело.
Мысленно проговорите: "Я отпускаю время... Я позволяю первому воспоминанию о маме возникнуть в моей памяти... Пусть это будет любое воспоминание, которое придёт...".
Не усиливайте воспоминание. Пусть оно будет естественным.
Это может быть образ, ситуация, эпизод из жизни, телесное ощущение.
Опишите это воспоминание.
Ответьте на несколько вопросов, касающихся этого воспоминания - Где происходит событие этого воспоминания? Сколько примерно вам лет? Что делает мама? Что вы чувствуете рядом с ней? Что выражает её лицо, её голос, её действия? Что вам хочется сделать в этот момент? Что вам хотелось бы, чтобы сделала мама?
Как вы думаете каким было ее послание в тот момент для вас - о чем она была? Например: "Я нужен/нужна, если веду себя хорошо", "Я не заметен/незаметна", "Ты в безопасности", "Ты важен/важна", и пр.
Ответь те для себя на несколько вопросов - Как это воспоминание связано с моим сегодняшним отношением к себе? Как оно связано с моими ожиданиями от других людей? Что бы я хотела(а) сказать себе в той ситуации? каким могло бы быть мое послание для себя?

#032:

МНОГООБРАЗИЕ СОБЫТИЙ С МАМОЙ

Найдите комфортное тихое место. Иногда это сложно, или даже невозможно. Но постарайтесь максимально спокойное и тихое. Возможно, когда все уснут и вы окажетесь предоставлены сами себе.
Налейте себе горячего чая, и пусть он будет чуть слаще чем обычно.
Подумайте про вашу маму и про те ее эмоциональные события, которые с не случались в жизни.
Какой вы ее запомнили? Какой она была? - Счастливой... Грустной... Одинокой... Радостной... Уставшей...
Опишите те эмоциональные события, которые вы помните. Возможно это не все, которые указаны в списке, но постарайтесь вспомнить как можно больше эмоциональных "граней" вашей мамы.
После этого опишите вашу реакцию - чувства и мысли - на это событие. Ориентируйтесь на той, как то или иное событие воспринимается вами сейчас.

#033:

ЖЕЛАНИЯ И МЕЧТЫ МОЕЙ МАМЫ

Она чего-то хотела. У нее были свои желания - не связанные ни с вами, ни с вашим папой. О чем могли бы быть ее личные желания? Как вам кажется?

Данная техника позволяет понять как и какие желания матери были бессознательно переданы или навязаны вам. Понимая это мы можем в последствие дифференцировать собственные желания и сценарии от родительских. Благодаря дифференциации мы укрепляем собственное аутентичное Я.

I

Расположитесь удобнее. Прислушайтесь к своим чувствам.
Подумайте о вашей маме. Любые воспоминания, образы, события, в которых она присутствует.
Сделайте несколько предположений...
Чего мама хотела/ожидала от себя и от своей жизни? Какой она хотела быть?
Чего мама хотела/ожидала от вашего папы?
Чего мама хотела/ожидала от вас?

Как вы думаете - о чем она мечтала?
Запишите ваши предположения.
Попробуйте изобразить образ маминой мечты - так как он вам представляется. Если вы не знаете о чем мечтала ваша мама, попробуйте предположить об этом исходя из того, что вы знаете о своей маме.
Рядом с образом запишите несколько метафор о маминой мечте.

III

Теперь ваша задача разделить ваши желания, касающиеся лично вас и вашей жизни, от желаний вашей матери.
После описания, создайте символическое воплощение образа желаний вашей матери и своих подлинных желаний.
Используйте для символической репрезентации плотную бумагу, краски или мелки.
Вы также можете создать образы, используя другие художественные материалы - вырезки из журналов, цветную бумагу, ткань, сделав из них коллаж о своих желаниях и о желаниях вашей мамы.

Символическая формула

Я вижу твои желания и мечты!
Я понимаю, что они были важны для тебя. Ты хотела их реализовать. Ты видела свои жизненные цели.

Я пониманию ценность твоих желаний для тебя.

У меня есть свои задачи. Они связаны с моей подлинностью и с моим пониманием себя.
У меня есть свои желания и свои мечты.

Я выбираю идти своей дорогой к своим целя.
Я благодарю тебя за жизнь, которую ты помогла мне обрести.
Я оставлю для себя самое ценное - твою любовь и твое принятие меня - в той мере, в которой ты могла дать мне это.
Всё остальное я возвращаю тебе с любовью.

#034:

СИМВОЛИЧЕСКАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ОБРАЗА МАМЫ

Приготовьте материалы для творчества - краски, мелки, бумагу, глину, вырезки из журналов.

Техника может быть реализована в виде создания:

пластической модели (глина, пластилин),
коллажа/фотоколлажа,
изображения.

Цель техники - создание/репрезентация символического образа мамы.

Начните с прислушивания - к себе, к своим чувствам, к мыслям, к телу, к воспоминаниям.
Где в теле рождаются ощущения, которые связывают вас с мыслями о маме.
Вспомните вашу маму. Какая она? Во что он одевается/одевалась? Как выглядит/выглядела? Как себя ведет/вела? Что говорит/говорила? Что предпочитает делать/или делала? Как взаимодействует/взаимодействовала с вами?
Возьмите художественные материалы и создайте символический образ, ассоциирующийся с вашей мамой. Подберите соответствующие цвета и формы. Это может быть абстрактный образ. Или символический - подберите в этом случае наиболее репрезентативный символ.
После того, как образ завершен оцените - осознайте, как вы себя чувствуете сейчас?
Запишите рядом с образом несколько ассоциаций, касающихся этого образа. Связаны ли как-то эти ассоциации с образом вашей мамы? Как именно?
Запишите свои рефлексии в блокнот, обсудите на терапии или в группе.

#035:

СУДЬБА МОЕЙ МАМЫ

Найдите комфортное тихое место. Иногда это сложно, или даже невозможно. Но постарайтесь максимально спокойное и тихое. Возможно, когда все уснут и вы окажетесь предоставлены сами себе.
Налейте себе горячего чая, и пусть он будет чуть слаще чем обычно.
Подумайте про вашу маму. Вспомните события с ней связанные. Приятные и печальные. Разные.
Вспомните какой она была раньше - в вашем детстве. Как она менялась по мере вашего взросления.
Подумайте о том, какой она могла бы стать, но не стала.
Подумайте о том, чего она достигла в своей жизни.
И о том, какое влияние она оказала на вас.
Если мама жива - подумайте о том, какая она сейчас. Что с ней? О чем она думает? Что говорит? Что переживает? Как она себя чувствует?
Постарайтесь почувствовать жизнь вашей мамы в целостности - о чем ее жизнь, какие смыслы она выразила своей жизнью, какие ценности и смысли старалась донести до вас?
Подумайте вот еще о чем - Что вы знаете о ней? Что вы услышали от нее?
Вспомните ее в разные периоды вашей жизни.
Опишите – о чем была и есть судьба вашей мамы?
Сделайте это описание, руководствуясь вашей интуицией, симпатией и принятием судьбы мамы.
Не забывайте о том, что она сделала для вас все, что могла и так, как понимала свою роль и жизнь?

#036:

ВЛИЯНИЕ МАМЫ

Как мама повлияла на вас? Как на вас повлияла ее судьба, ее жизнь?

Данная техника помогает осознать, как реальная и внутренняя фигура матери повлияла (и продолжает влиять) на вашу жизнь. При этом мы получаем возможность выявить бессознательные семейные сценарии, роли и ожидания. И после этого - у нас появляется возможность начать процесс отделения своего жизненного пути от транслируемого материнского влияния.

В этой технике вы сможете увидеть, как связь с матерью, её ожидания и ее страхи, радости, одиночество или боль продолжают жить в вашей судьбе, в ваших решениях, мечтах и страхах...

I

Несколько ключевых вопросов:

Как мама воспринимала мир? Безопасным или опасным?
Какие качества она больше всего ценила в людях?
Какие качества она ценила в вас? За что она вас хвалила? За что порицала?
Какие ваши решения - связанные с выбором работы, развития, обучения, отношений, и увлечений - могли бы быть восприняты как "правильные" в её глазах?
За что она гордилась бы мной?
За что она могла бы стыдиться меня?
Какие ее страхи и сомнения могли незримо перейти ко мне?
Есть ли у меня привычки, убеждения или страхи, которые напоминают мне её (и о ней)?
Какие мои желания действительно мои, а какие мне кажутся навязанными?

II

Визуализируйте "сеть" маминого влияния.

Возьмите большой лист бумаги. Художественные материалы (краски, мелки).
В центре изобразите символический образ мамы - он может быть любым, который приходит вам в голову. Поскольку материнских манифестаций не счесть, этот образ действительно может быть любым, и отличатся от тех символических репрезентаций, которые вы изображали раньше, или в чем-то напоминать их.
На периферии воображаемой окружности, вокруг материнского образа, изобразите символические образы различных сфер вашей активности и элементы вашей идентичности. Например - работа, тело, успех, самовосприятие, страхи, отношения, и пр. Вы можете добавить и другие аспекты вашей жизни и вашей личности, на которые мама оказала влияние.
Теперь ваша задача - связать центр и элементами на периферии символическими связями в зависимости от того, какого рода влияние оказала мама. Подберите для образа "влияния" соответствующую символическую репрезентацию.
Сделайте подпись, указав характер влияния. Опишите эту связь.
Влияние может быть позитивным или негативным. Более сильным или слабее. Очевидным или скрытым. Учитывайте это при символизации образа влияния.
Вы можете акцентировать положительно влияние (поддерживающее, укрепляющее), например, зелеными оттенками в рисунке. Негативное влияние (ограничивающее, травмирующее) - красными оттенками.

#037:

СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ

Мама и вы...

В чем между вами сходство?
И в чем между вами различия?

Данная техника помогает осознать, в чём вы похожи на свою мать, а в чём отличаетесь. Понять, какие черты были бессознательно "заимствованы", усвоены от мамы, а какие - отвергнуты. Кроме того, мы получаем возможность отследить сценарии и темы, присутствующие в нашей жизни, но связанные с материнским влиянием. Понимая это, мы получаем возможность укрепить чувство собственной идентичности и внутренней свободы.

Мы не ставим перед собой задачи найти повод для обвинений и осуждений, но скорее это про узнавание и осознанный выбор.

Запишите в таблице все сходства и все различия, которые вы осознаете, когда сравниваете себя с мамой.

Сходства и различия могут касаться:

черты характера,
способы реагирования на стресс,
уровня тревоги и напряжения,
представлений о себе, о мире, о других людях,
отношения с людьми,
отношение к себе, к деньгам, к телу, к детям, к успеху, к будущему,
уверенности в себе, и пр.

Как выражаете гнев вы и как это делала она?
Как проявляете заботу вы и это делала она?
Как выстраиваете отношения вы и это делала она?
Как воспринимаете трудности вы и это делала она? - и др.

Аналитическое исследование и рефлексия.

В рамках этой техники можно обсудить:

Какие черты клиентка бессознательно перенимает у своей матери?
Что было отвергнуто? Что выбрано осознанно?
Где она продолжает "быть дочерью" в своих реакциях, а где - уже взрослым человеком?
Есть ли черты, которые она сохраняет "из лояльности", даже если они ей мешают?

#038:

ГОЛОС МАМЫ

Первое, что мы услышали как обращенное непосредственно к нам - это голос нашей мамы. Во всяком случае так должно быть.

Данные техники помогают осознать глубинное влияние интонаций голоса и посланий мамы, адресованных нам. Они помогают восстановить связь с собственным звучанием; они снижают чувство вины, тревоги, критичности к себе.

Погружение в атмосферу маминого голоса

Создайте тишину вокруг себя. Почувствуйте ее. Расположитесь удобнее.

Закрой глаза. Представь, что ты слышишь голос своей матери. Не обязательно видеть её образ - просто вспомни или почувствуй звучание её голоса. Представьте как она что-то говорит, вам или кому-то. Позволь ее голосу звучать таким, какое оно есть.

Прислушайтесь к нему.
Ощутите его атмосферу.
Его звучание.
Как вы реагируете на этот голос.
Почувствуйте, что это за ситуация, в котором звучит мамин голос.

Оставайтесь в звучании маминого голоса, столько, сколько захотите.

После завершения, спокойно откройте глаза и задайте себе несколько вопросов.

Как звучит голос мамы? Какой он - громкий, тихий, резкий, тёплый, холодный, высокий, низкий?
Какие эмоции он вызывает сейчас в вашем теле - тепло, сжатие, тревогу, печаль, раздражение, злость?
Какие слова или фразы приходят сразу на память?
Что она сообщала вам?
С каким ощущением внутри ассоциируется её голос - с безопасностью, с давление, с обвинением, с чувством стыда, с поддержкой и одобрением?
Как я чувствовал(а) себя, когда она говорила со мной в детстве?
Какие фразы её голоса я до сих пор слышу внутри себя, даже когда её нет рядом?

Как мамин голос живет в моем теле: телесное сканирование

Где в теле отзывается голос матери? В горле, в грудь, в животе, в плечах?
Это эти ощущения лёгкие? Где наоборот тяжелые?
Где они приятные? И где дискомфортные?
Где они сжимающие с сдавливающие?
Где раскрывающие и освобождающие?
Слыша мамин голос вам хочется уйти от него, спрятаться, замереть?
Или вам хочется приблизится к маме и обнять ее?
Возможно она зовет вас?

Скрытые послания

Звучат ли в мамином голосе скрытые послания?
Какое основное послание я считывал(а) в её голосе?
Как эти послания повлияли на мои решения, отношения, образ себя, на мою судьбу?

Радиостанция "Мамин голос"

Сядьте удобнее. Прикройте глаза. Расслабьтесь. Успокойте дыхание. Успокойте все движения в теле.

Прислушайтесь к своим мыслям.
К своим чувствам.
К своему дыханию.

Представьте что вы заходите в очень уютном доме. Садитесь за стол. Или в кресло. Или на диван. Вам спокойно. В доме приятная спокойная атмосфера. Возможно горит камин. Возможно "тихий", приглушенный свет торшера.

На столе рядом с вами стоит радио. Вы включаете его. И слышите объявление -
"С вами сегодня и весь вечер радиостанция "Мамин голос".

Вы слушаете радио. Радиостанция вещает голосом вашей мамы.
Ее словами. Ее мыслями. Ее посланиями вам...

Какие они?
О чем?
Что сообщает вам радиостанция "Мамин голос"?
Как звучит для вас знакомый голос диктора?
Это могут быть резкие послания, навязчивые, монотонные, нежные, любящие... Любые. Разные. О чем они?

В случае необходимости вы можете регулировать громкость звука.
Вы можете уменьшить звук радиоприемника.
Или даже выключить его, если вы захотите.
Вы полностью контролируете интенсивность вещания.

Вы слушаете радиостанцию "Мамин голос".
В какой-то момент вы делаете звук тише.
Потом выключаете совсем.
Вы сидите в полной тишине.
Прислушайтесь к себе.

Как вы себя чувствуете сейчас?

"Диаграмма ее голоса"

Изобразите мамин голос.

Нарисуйте, каким он ощущается. Подберите для него цвета, формы, линии, в зависимости от интонации, тембра, звучания, интенсивности и эмоциональной окрашенности.

Создайте диаграмму маминого голоса. Пики и перепады пусть отражают звучащие в мамином голосе состояния и чувства.

Найдите форму для отражения маминого голоса, и подходящие оттенки цвета.
Каждый элемент диаграммы подпишите.

Как звучит и выглядит гневный мамин голос?
Как звучит мамин голос полный любви, нежности, заботы и принятия?
Как он выглядит, когда громкий и когда тихий?
Какой он, когда спокойный?
Когда раздраженный?
Когда встревоженный?
Когда холодный, отстраненный и равнодушный?
Когда...

Каким еще может быть голос вашей мамы?

#039:

МАМИНЫ ПРОКЛЯТИЯ

Родители, и чаще всего это мама, оставляют в нашей душе очень специфический след. Это не только позитивное и значимое влияние, которое готовит нас к жизни и укрепляет наш потенциал, но и что-то, что затрудняет наше становление собой и реализацию нашего понимания собственной жизни.

То что затрудняет наше становление собой можно обозначить как "родительские (мамины) проклятия". Такие проклятия имеют системный характер. Это означает что они оказывают влияние -

на нашу самооценку,
на наши отношения,
на наши желания и мотивы
на наши цели в жизни
на наши достижения,
на нашу эмоциональную динамику,
и на то как мы думаем и концептуализируем в сознании нашу жизнь, других людей и самих себя.

"Системное родительское проклятие" - это бессознательное предписание к организации жизни, заключающее в себе потенциал искажения, ограничения и сдерживания.

"Родительское проклятия" - это метафора негативных посланий, установок, внушённых ребёнку родителями (или важными взрослыми), которые продолжают действовать как внутренние запреты, приказы, ограничения на уровне бессознательного, даже после того, как ребёнок вырос.

Это словесные или невербальные послания, зафиксированные в психике как правила жизни или "необсуждаемые истины", ограничивающие свободу, подавляющие самовыражение, тормозящие движение к успеху, самореализации и счастью.

"Родительское проклятие" - это слова и послания, которые однажды были произнесены родителем, и продолжают звучать в душе ребёнка как закон.
Это невидимая нить, связывающая судьбы, которую нужно осознать, чтобы разорвать.

О чём может быть родительское проклятие?
Метафора "проклятия" подчёркивает несколько ключевых аспектов.

Оно выражает через слово или действие - фраза, взгляд, интонация, намёк, молчаливое ожидание, бессознательный "код", блокирующий активность ребенка.
Они представляют собой невидимую, слабоосознаваемую, но действенную силу: никто уже не помнит, кто и зачем произнёс проклятие, но оно продолжает работать, даже если матери уже нет в живых.
Проклятие в силу слабой осознаваемости и низкой критичности, плохо поддается сопротивлению. Как правило его "системный код" встраивается в идентичность человека и в его понимание жизни, и не подвергается критичной переоценке и сомнению. "Проклятие" встроено в самоощущение, восприятие себя и мира.

Примеры проклятий:

"Не высовывайся".
"Ты всегда будешь неудачником".
"Все мужчины - предатели".
"Женщина должна терпеть".
"Деньги - это зло".
"У тебя ничего не выйдет".
"Могла бы и лучше".
"Лучше молчи - умнее выглядишь".
"Куда тебе с такой внешностью...".
"Не смей злиться на меня".
"Ты мне всю жизнь испортила".
"Дети должны слушаться".

Их смысл:

не будь,
не желай,
не проси,
не стремись,
счастье недоступно,
жизнь это страдание, разочарование и боль.

Как это работает?
С точки зрения семейной системы "родительские проклятия" - это элементы семейных мифов, стереотипов, дисфункциональная сумма исторического опыта семьи и лояльности к искажения судеб предков.

Это способы удержания принадлежности к роду через повторение судьбы и семейных паттернов.

Это неосознанные передачи боли, страха, неразрешённых конфликтов через поколения.

Родители часто неосознанно передают "проклятие", в силу того, что сами выступают носителями этого сценария жизни, полученного в свою очередь от своих родителей.

Проявление "системных проклятий":

повторяющиеся "фатальные", трагические ситуации - трудности с деньгами, проблемные отношения, неуспешность,
трудности в организации семейных отношений,
проблемы с самопринятием, отвержение своей телесности и сексуальности, сомнения в собственной привлекательности;
трудности в достижении успеха, заблокированный потенциал саморазвития, самосаботаж, неуспешность без видимой причины;
чувство вины за собственные достижения, успехи и счастье - "я не имею права быть счастливее мамы" (или просто счастливой);
бессознательное воспроизведение элементов судьбы родителей;

Терапевтическая задача:

перевести "проклятие" из бессознательного состояния в осознаваемое;
идентифицировать их и повысить в их отношение критичность;
найти слова, которые звучали внутри как скрытые директивы, предписания к разрыву, к ограничениям, к запретам;
трансформировать дисфункциональные предписания и заменить их собственными собственными словами, смыслами и решениями.

Терапевтическая стратегия:

критическое осмысление послания,
выход в метапозицию,
его описание,
его символизация,
диссоциация (дистанцирование) в отношение послания,
его когнитивная реструктуризация.

.

I

Вспомните как с вами взаимодействовала мама, как она вела себя с вами и что говорила?

Как мама вас характеризовала? Как вы выглядели в ее глазах? Какой (каким) вы били для нее?
Вспомните и запишите - как вас назвала в детстве мама?
Какие директивы использовала мама - к чему и как она вас побуждала?
Что она указывала вам делать?
С точки зрения мама - какой (каким) вам не стать?

Постарайтесь оценить - как эти предписания и характеристики повлияли на вашу жизнь?

После этого - сформулируйте в виде одной ключевой фразу, как звучит мамино проклятие?

II

Возьмите художественные средства и символизируйте образ маминого проклятия.

Как бы вы могли его себе представить - его символическое "звучание"?

Окружите образ метафорами, раскрывающими смысл послания и символическое содержание образа.

III

Найдите и опишите собственную уникальную формулировку, отменяющую или преодолевающую дисфункциональное послание ("проклятие").

Опишите альтернативный способ действий.

Опишите альтернативный способ отношений и восприятия:

своего партнера,
своих детей,
своего тела,
своей успешности,
своих планов и целей,
себя,
своей судьбы.

Сформулируйте собственное понимание -

вашей успешности,
вашего благополучия,
вашего счастья.

Попробуйте новое отношение и новое видение на практике - в своей реальной жизни.

#040:

АУРА МАМИНОГО ПРИСУТСТВИЯ: Я И ОНА

"Аура маминого присутствия" - это метафора того эмоционального, когнитивного, телесного ощущения, которое мы несем в себе и воспроизводим каждый раз, когда думаем о маме.

Это ощущение ее незримого присутствия в нашей душе и то, как это присутствие распространяется, инспирируя нашу жизнь - наши чувства, мысли, наши действия.

Это невидимое поле влияния, которое окружает ребёнка (а затем и взрослого), даже если мамы в данный момент физически нет рядом.

Аура материнского присутствия может быть тёплой, принимающей, защищающей, или же - напряжённой, тревожной, подавляющей.

В ее контексте присутствует совокупность посланий, интонаций, взглядов, молчаний, ожиданий - всего, что присутствует в фоне материнского присутствия в жизни человека.

Почему важно осознавать "ауру" материнского присутствия в нашей жизни?

Чтобы осознать каким было реальное присутствие мамы в жизни - поддерживающим или обременяющим?
Чтобы понять, что содержит в себе эта "аура" - вдохновение, страх, напряжение, тепло, поддержку, ограничения, отрицание?
Чтобы выявить невидимые послания, которые могут влиять на наше сознание.

1.
Расположитесь удобно и в безопасности.
Прикройте глаза.

Представьте, что вы оказываетесь в своем детстве. И ваша мама где-то рядом с вами.

Может быть она сейчас на кухне и что-то готовит, или она сидит в соседней комнате, или просто где-то поблизости с вами.
Постарайтесь осознать - как ощущается ее присутствие? Какую атмосферу создает мама своим присутствием? Какие чувства от нее исходят?

Если бы вы представили эту атмосферу, ауру маминого присутствия - как бы она могла выглядеть?

2.
Откройте глаза.
Возьмите художественные материалы - большой лист бумаги, краски или мелки.

Изобразите "ауру маминого присутствия" - так как вы ее ощутили. Старайтесь не слишком заботится о точности форм. Старайтесь передать ее настроение.

Передай через цвета, линии, формы:

как выглядит эта аура,
как она структурирована в отношение вас,
какая она по плотности, насыщенности, интенсивности и направленности?

Оставьте на рисунке центр пустым.
В центре будет располагаться образ, который ассоциируется у вас с вашим Я.
Мамина аура распространяется вокруг вас.

3.
После того как образ ауры изображен, в центре изобразите образ, который ассоциируется у вас с вашим собственным Я (в окружение маминой ауры) - это может быть символический, абстрактный или портретный образ.

4.
Проанализируйте образы.
После завершения задайте себе несколько вопросов:

Как вы себя чувствуете, глядя на эту ауру?
Она о вашей безопасности, или, наоборот, о беспокойстве?
Достаточно ли вам места в этой "ауре", или вам в ней тесно?
Помогает ли она вашей жизни и самореализации, или препятствует?
Какая часть ауры связана с тревогой и напряжением?
Где в ней больше спокойствия и тишины?
О чем она сообщает "без слов"?
Что бы вы хотели изменить в этой ауре, если бы могли?
Что в это ауре для вас дорого и значимо?
В каком реальном событии аура маминого присутствия проявилось наиболее отчетливо и явно?
Что бы вы хотели отпустить?

5.
Может ли эта аура быть трансформирована?
При необходимости:

вы можете дополнить ее - новыми линиями, оттенками, контурами, - чтобы сделать ауру более поддерживающей;
вы можете убрать, стереть, перекрыть части, которые кажутся тяжёлыми, опасными, давящими.

6.
Символическая формула:

"Ты дала мне жизнь. И я тебе благодарна за это.
Я благодарна тебе за то, что могу идти своим путём.
Что у меня есть для этого силы и понимание своей жизни.
Я благодарна за твое присутствие в моей жизни.
Я беру из твоего присутствия то, что действительно может меня поддержать и наполнить смыслом, любовью и теплом.
То, что ты мне показала я смогу передать дальше.
И я отпускаю все то, что передавать не хочу и что является ограничением для меня и может стать ограничением для других".

#041:

МЕСТО МОЕЙ МАМЫ

Найдите в своей квартире тихое и спокойное место, где вас примерно в течение 40 - 60 минут не будут беспокоить и вы смогли бы исследовать свои чувства, переживания, мысли и импульсы, связанные с реальностью мамы.

Вспомните вашу родительскую семью и людей с ней связанных (бабушки/дедушки, тети/дяди, ваши братья и сестры, мама и папа).
Возьмите некоторое количество листов бумаги (А4) в количестве, соответствующем количеству людей связанных с вашей родительской семьей. Вместо листов бумаги можно использовать подушки или любые небольшие предметы, которые можно расположить на полу и обозначить с их помощью символические локации людей из вашей семейной системы.
Поставьте на каждом листе бумаги условные обозначения или какой-то понятный вам условный символ, указывающий на репрезентируемую им фигуру из родительской семьи и ее родственного окружения. Например: папа (П), мама (М), сестра (С), брат (Б), бабушка (Б-А), дедушка (Д-А), дядя (Д), тетя (Т), и т.д. Это необходимо что бы вам было легче создавать структуру и понимать, кто и где располагается.
Обязательно подготовьте лист и для себя, и обозначьте, что это вы ("Я").
Когда листы бумаги подготовлены и на них указаны обозначения, примите удобное расположение, расслабьтесь и успокойтесь, успокойте ваши чувства и мысли, закройте глаза и представьте вашу родительскую семью и ее ближайшее родственное окружение. Представьте себе в вашем воображении структуру семьи, кто и где располагается относительно друг друга, и обязательно найдите место в этой структуре для себя.
Все представленные члены семьи могут предстать для вас в различных возрастах, но ваша задача - представить себя в вашем актуальном возрасте.
Когда структура родительской семьи в вашем воображении оформится, воспроизведите ее в пространстве вашей комнаты на полу, расположив листы бумаги в соответствие с представленной в воображении структурой.
Вы будете исследовать только позицию вашей мамы.
Найдите ее, вы можете предварительно обозначить позицию мамы особым образом, чтобы символизирующий ее лист бумаги выделялся среди остальных позиций.
Когда вы почувствуете внутреннюю готовность - станьте на позицию, символизирующего вашу маму.
Прислушайтесь к себе - к своим, чувствам, мыслям, ощущениям в теле, импульсам. Ничего делать не нужно - только прислушиваться...
Вы стоите на позиции вашей мамы. Как вы себя чувствуете на этой позиции? Что с вами начинает происходить? Как вам на этой позиции?
Осмотритесь вокруг себя, какие позиции вы воспринимаете. Кто вокруг вас?
Как вы с позиции вашей мамы воспринимаете других членов родительской семьи и ее окружение? Что вы чувствуете по отношению к ним? Какие у вас рождаются образы, мысли, переживания, потребности и желания? По отношению к мужу вашей мамы, к ее сестре, к ее брату, к ее матери и отцу, к ее другим детям, и к непосредственно к вам? Как она воспринимает все окружающие ее позиции и стоящие за ними фигуры?
Задайте себе на позиции вашей мамы несколько вопросов -
Что ей хочется сделать?
Куда или к кому развернуться?
Кому и что сказать?
Какие её слова, чувства и действия адресованы лично вам?
Позвольте себе с этой позиции произнести то, что рождается. Адресуйте эти слова той воображаемой фигуре, которой они предназначены. Произнесите эти слова вслух.
Обязательно найдите материнское послание, адресованное лично вам, и проговорите его вслух.
Когда вы почувствуете достаточность этого процесса, остановитесь и перейдите на свою позицию.
Почувствуйте себя. Установите внутренний контакт со своими собственными чувствами, мыслями, со своим телом.
Мысленно поблагодарите все фигуры, которые принимали участие в этом процессе.
Завершите процесс.
Зарисуйте расположение позиций представителей родительской семьи.
Соберите все листы бумаги.
Запишите полученный опыт ("Семейная гроссбух").

После проделанной работы ответьте себе на три вопроса:

Как я себя сейчас чувствую?
Как воспринимается сейчас фигура мамы?
Что для меня поменялось в моих переживаниях, восприятиях и мыслях, связанных со мной и с ее образом?

#042:

ФОТОГРАФИЯ МАМЫ

Через фотографию мамы мы можем осознать глубинное отношение к ней, актуализировать вытесненные чувства, восстановить символическую связь или завершить "незавершённые" ситуации.

1.
Возьмите фотографию своей мамы. Это может быть любая фотография:

детская или семейная фотография,
на которой она одна, с вами или с вашим папой.

Но идеальным будет, если на фотографии присутствует только ваша мама, и больше никого.

При выборе фотографии ориентируйтесь на свои чувства. Выберите ту фотографию, которая вызывает у вас наибольший отклик - даже если он не слишком приятный.

2.
Возьмите фотографию в руки. Или поставьте перед собой.
Начните ее рассматривать.
Посмотри на неё молча 2 – 3 минуты. Ничего не делай. Просто наблюдайте и рассматривайте. Обращайте внимание на все детали и мельчайшие подробности образа.

Как одета ваша мама?
Какое у нее выражение лица?
В какой ситуации она находится?

Задайте себе несколько вопросов:

Что я чувствую, когда смотрю на нее?
Какие у меня возникают мысли, образы?
Что мне вспоминается?
Как реагирует мое тело?
Чего мне не хватило в общении с ней?
Что мне хотелось бы сказать ей?

Запиши ваши мысли и чувства, или проговорите их мысленно (вслух):

в теле появляется…
мысли…
хочется сказать…
вспоминается момент, когда…

3.
Напишите ей письмо, или запишите свои мысли в блокноте.
Начни с фразы:
"Когда я смотрю на тебя, я чувствую…".

Продолжайте писать без внутреннего сдерживания - все, что сочтете нужным написать. Продолжай писать свободно. Разрешите себе любые чувства и мысли: злость, жалость, любовь, растерянность, равнодушие, разочарование, принятие, благодарность.

Разреши себе сказать:

то, что вы не смогли сказать раньше,
то, что вы всегда хотели сказать или услышать от нее,
то, что вы никогда не получали,
то, за что вы благодарены ей, и т.д.

4.
Решите, что бы вы хотели сделать с этим посланием:

оставить рядом с фотографией,
порвать и выбросить,
вложить в конверт и подписать: "мне больше не нужно это нести",
спрятать и перечитать его позже,
дорисовать рядом то, чего не хватало или то, что хочется.

Варианты продолжения техники.

Работа с "пустым стулом" - "посадить" маму напротив и организовать символический диалог.
Разыграть диалог/встречу с мамой в психодраматическом действии.
Разыграть разговор с мамой в монодраматическом действии.

Противопоказания к этой технике.

Сильная неинтегрированная травма, связанная с насилием.
Период острого горя, если мама только недавно умерла.

В этих случаях работа с образом мамы происходит только в сопровождении терапевта.

Важно помнить, что работа с образом мамы, и особенно в данной технике, не требует "хорошего финала". Встреча с ее образом не всегда про "прощение" или "принятие", но скорее про значимый контакт. Даже внутренняя фраза "Я не хочу смотреть на нее" - уже терапевтически важна. Поскольку - там, где появляется взгляд и контакт, появляется и возможность диалога и понимания.

#043:

ИДЕНТИФИКАЦИЯ ПАТТЕРНОВ ЕЕ ПРИСУТСТВИЯ

Парадоксальным образом, но мама всегда рядом. Она составляет основание для значительной части нашего эмоционального опыта.

Наше внутреннее присутствие в теле мамы в перинатальный период, со временем инвертируется в противоположный феномен - мама оказывается погруженной в наше внутреннее, психологическое, пространство, в пространство нашей души.

Она становится внутренним объектом, ассоциирующимся со всем нашим существом, с жизнью, и кодирующим своими значениями нашу реальность и нас самих.

С психодинамической точки зрения, образ матери становится частью нашей внутренней психической структуры - мы "интериоризируем" ее присутствие, её голос, её взгляд, её отношение к нам, её эмоциональный тон, аспекты ее телесности.

Мамино присутствие внутри нас - это след её реального и фантазматического присутствия, оставшийся в психике как ее эмоциональный и когнитивный след. Это "невидимая мама", которая продолжает говорить с нами, даже если её больше нет рядом.

Со временем в нашей душе она становится;

внутренним объектом,
функцией.

С динамической точки зрения такой внутренний объект может быть -

более целостным или расколотым,
он функционирует как как ощущение фигуры матери в нас, даже когда она физически отсутствует,
его действует незримо, но интенсивно, и проявляется через эмоциональные реакции, самовосприятие, отношение к миру, ожидания от других.

Мамино присутствие в душе - это:

невидимый эмоциональный фон, сопровождающий нас в отношениях, в принятии решений, в динамике чувств;
это голос внутри, который может звучать как поддерживающий, одобряющий или критикующий и обесценивающий;
он манифестируется в образе материнского лица, взгляда, фигуры, и возникает в воспоминаниях (иногда навязчивых), в фантазиях и снах;
это наши внутренние установки и ожидания, например - "Ты должен быть сильным", "Никогда не жалуйся", "Будь хорошей девочкой";
может влиять на телесные ощущения, на процессы тела, на динамику соматических и поведенческих симптомов (динамика веса, пищевые реакции), на сексуальность.

Это не только воспоминание о реальной матери, но субъективный психический конструкт, впитавший в себя:

черты и качества реальной мамы;
наши детские фантазии и проекции;
архетипические (культурные, коллективные) представления о Матери.

Почему внутренняя репрезентация матери значима? - Это источник базового чувства безопасности. Если мама была "достаточно хорошей" (по Винникотту), внутренний объект матери создаёт ощущение внутреннего успокоения, стабильности, надежности, чувство опоры в мире и в собственном теле (особенно для женщины).

Присутствие матери в жизни ребенка формирует первую матрицу отношений. Через ее присутствие ребёнок познаёт близость, границы, возможности эмоционального контакта. Этот опыт становится прототипом отношений с собой и с другими людьми.

Она может выступать источником правил и запретов. Своими словами, интонациями, молчанием она транслирует (дает понять), что дозволено, а что нет. В последующем это становится внутренним моральным компасом (или в случае патологической динамики - системой вины, стыда и страха).

Если мама была непоследовательной, отвергающей, холодной, чрезмерно контролирующей, в качестве внутреннего объекта она становится источником сомнений, внутренней критики и чувства неполноценности ("преследующий объект").

Логика проявлений материнского объекта:

через самоотношение - "достаточно ли я хорошая", "удовлетворяю ли я ее ожидания";
через отношения с партнёром, с детьми, с другими значимыми людьми;
через внутренние диалоги - мы можем слышать "мамин голос", когда о чем-то размышляем или ищем решение в сложной ситуации, в ее голосе мы можем найти поддержку, или наставления, или критику;
через паттерны эмоционального реагирования - тревожность, страх быть оставленным, стремление заслужить любовь, отчужденность, холодность, раздражительность и пр.

Нередко материнский объект в своем влиянии на нас становится слишком навязчивым и невыносимым. Иногда мы даже не подозреваем о том, что происходящее с нами - нашими чувствами и мыслями, с нашими реакциями и отношениями - связано с активностью материнского объекта в нашей душе.

И тогда он требует идентификации, осознания и проработки.

Последствия деструктивного внутреннего материнского объекта:

хроническое чувство вины;
трудности с собственно автономией ("если я отделюсь то предам маму, память о ней");
навязчивая самокритичность;
невозможность "покинуть" родительскую систему и выйти из слияния с матерью (из ситуации "инфантильного инцеста");
развитие отношений по типу "платонического инцеста" между матерью и дочерью;
отрицание возможности собственного успеха, достижений, права на собственно счастье, удовольствие и радость (через лояльность к страданиям и "сложной" судьбе матери, к ее несчастливой "женской судьбе").

Терапевтическая стратегия в работе с материнским объектом:

осознание, какой именно "мамин голос", ее психологическое присутствие "живёт" внутри меня;
разделение реальной мамы и ее внутреннего образа (репрезентации);
трансформация внутреннего объекта и компенсация его дефицитарности - усиление поддержки, уменьшение критики;
возможность выстроить новый контакт с собой не через материнскую репрезентацию и не через систему лояльностей к матери и ее жизни, но через собственное Я и пониманию своей судьбы.

Начните наблюдать за аспектами присутствия и проявлений материнских репрезентаций -
в эмоциях,
в мыслях,
в телесных ощущениях,
в образах.

Делайте эту практику ежедневно.
Записывайте свои реакции и размышления в блокнот.
На протяжение дня периодически вспоминайте про маму и фиксируйте ваши реакции на воспоминания о ней.

Вы можете делать экспозиции материнского образа в фиксированное время, например три раза в день по 10 - 15 минут через каждые 3 - 4 часа.

Записывайте те чувства, которые у вас возникают при воспоминаниях о маме.
Записывайте мысли, которые возникают в этот момент.
Записывайте соматические реакции на мысли о маме.
Зарисовывайте или описывайте образ возникающий в этот момент.

Задача - выявить автоматически повторяющиеся эмоциональные, когнитивные и соматические паттерны ее присутствия.

Эту технику можно делать при навязчивых мысля и чувствах связанных с мамой.

Также при психосоматических симптомах, ассоциированных с материнским объектом - пищевые расстройства, сексуальные дисфункции, повторяющиеся (трансгенерационные) симптомы.

#044:

ЕЕ ПОВСЕДНЕВНОСТЬ

Ее повседневность складывается из множества событий и обстоятельств.

Это ее увлечения и привычки.
Стиль одежды.
Ее вещи.
Ее мнения.
Ее работа.
И ее отдых.
Ее рутина.
Ее любимая еда и ее рецепты.

Мы можем исследовать и осознать ее повседневность. Все то, чем была заполнена ее жизнь - помимо нас и ее отношений. - Ее личная жизнь. За пределами суеты. За пределами ее ролей и функций.

1.
Закройте глаза.
Сделайте несколько спокойных и глубоких вдохов/выдохов.
Представьте вашу маму не как "вашу маму", а как обычную женщину, живущую свою повседневной жизнью.

Какая она утром?
Что она делает, когда никто на не не смотрит?
Какой запах идёт от неё?
Какие любимые мелочи у неё были?

Побудьте в этих образах.
Затем откройте глаза.

2.
Изобразите контур женской фигуры.
Опишите внутри и снаружи это образ, отвечая на вопросы -

Какую одежду носила мама?
Какой у неё был стиль? Любимые цвета, украшения?
Какие запахи ассоциируются с ней (духи, еда, стирка)?
Что она любила готовить? Её фирменное блюдо? Рецепты?
Какие у неё были привычки (утром, вечером, перед сном)?
Чем она любила заниматься? Ее увлечения, хобби?
Какие вещи были "только её" - любимая чашка, сумка, книга, вязание?
Были ли у нее ритуалы, связанные только с ней?
Что в ней вызывало раздражение? Что восхищало?
Что вам казалось странным в её поведении?

Заполняйте свободно - словами, рисунками, линиями, оттенками.

Полный перечень аналитических вопросов и тем ниже. Эти темы можно исследовать самостоятельно, и ключевые мысли затем можно перенести на рисунок.

«…Ему хотелось еще поговорить о матери. Из того что он помнил, не складывалось впечатления о ней, как о женщине необыкновенной, а тем более умной; но в ней было какое-то благородство, какая-то чистота – просто потому, что нормы, которых она придерживалась, были личными. Чувства ее были ее чувствами, их нельзя было изменить извне. Ей не пришло бы в голову, что, если действие безрезультатно, оно бессмысленно. Когда любишь кого-то, ты его любишь, и, если ничего больше не можешь ему дать, ты все-таки даешь ему любовь...» - Оруэлл, "1984"

Дальше -

Какие воспоминания и образы вызвали у вас чувство эмоционального тепла и благодарности?
Какие воспоминания вызвали боль, тревогу или грусть?
Какие мамины привычки передались вам?
Каким маминым привычкам вы сопротивляетесь?
Что бы вы хотели оставить от маминой повседневности и для себя, для своей жизни?

Символическая формула для завершения -

Я вижу тебя и твою жизнь.
Ты была собой. Ты жила так, как могла и стала той, кем могла стать.

Я уважаю твой выбор, даже если он был не всегда осознанным.

Я стараюсь понять твои ошибки.
Я не все могу тебе простить. Но я хочу понять тебя.

Ты была всего лишь человеком - со своими ограничениями. со своими слабостями и со своим пониманием жизни.
И для мня ценно, что ты была такой, какой могла быть.
Хотела бы я что бы на твоем месте была другая женщина? - Я не знаю этого...

У тебя были -
свои страхи
и свои сомнения,
своя боль
и своя тревога,
свои надежды
и свои мечты!

Ты старалась быть счастливой насколько могла.
Я знаю, что тебе иногда было тяжело и ты уставала, но я верю, что ты старалась.
У тебя была твоя жизнь!

Что-то я оставляю из того что твое для себя - как память и как любовь к тебе. Что-то я возвращаю тебе, потому, что это только твое.

Ты живешь свою жизнь так, как ты можешь и как понимаешь ее.
И я живу свою жизнь, так как я понимаю ее и так как могу.

#045:

МАМА И ПАПА

Родительские фигуры - первые, с кем сталкивается ребенок в своей реальности.

От того как они взаимодействуют между собой во многом зависит и то как они будут воспринимать и взаимодействовать с ребенком.

Вспомните, какими они были для вас в вашем детстве, в юности. В последующее время вашей жизни.

#046:

ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ПРИЮТ

Понятие "эмоциональный приют" ("relational home", Р. Столороу) означает эмоциональное пространство, которое создаётся другим человеком (или людьми), способными быть свидетелями вашего опыта и ваших чувств без осуждения, интерпретаций, обесценивания.

Это символическое место, где ваши чувства находят отклик, признание и понимание. Метафора эмоционального приюта выражает идею атмосферы соприсутствия рядом с родительскими фигурами, где ребенок не остаётся один на один со своей болью, тревогой и травмой. Это пространство, где его признают и любят.

Столороу отмечает, что психологическая травма возникает не столько от самого болезненного события, сколько от переживания этой боли в изоляции, в отсутствии внутреннего "эмоционального приюта": травма - это боль, не разделенная и не признанная другим.

Ранние детские травмы во многом обусловлены разрыв эмоциональной взаимности. Когда рядом нет человека (родительской пары), способного принять и удержать твою боль. Душевная боль становится невыносимой именно потому, что она "никуда не помещается", остаётся "бездомной".

Исцеление происходит через переживание "свидетельства", когда рядом появляется принимающий и отзывающийся на боль значимый другой, который не отвергает, не советует, но просто есть рядом с твоей болью, и принимает тебя в твоем страдании.

"Эмоциональный приют" - это метафора совместного пространства для сложных аффектов и чувств. Мы нуждаемся в "эмоциональном приюте", воплощенном в образе целостной родительской пары, чтобы наш болезненный опыт стал разделённым и выносимым.

...

Медитация посвящена реконструкции образа целостной родительской пары.
Эта медитация никак не связана с тем, что было с вами в реальности в детстве. Она направлена на базовый запрос души о глубинной целостности родительской пары.

Может проводиться самостоятельно, или в сопровождении терапевта.

...

Расположись удобнее. Ты можешь сесть или лечь.
Прикрой глаза.
Успокой дыхание.
Расслабь тело.
Почувствуй под своим телом опору.
Позволь дыханию мягко замедлиться.
Твои руки и ноги расслаблены.
Твое лицо спокойно.
Почувствуй на лице мягкую улыбку, почти не заметную, но ты ее чувствуешь.

Постарайся погрузиться во внутреннее пространство. В пространство твоих образов и мыслей. В самый его центр - там, где рождается ощущение покоя и благополучия.

Представь в самой глубине твоего внутреннего пространства своих родителей - папу и маму.

Они стоят рядом, но не плотно друг к другу.
Между ними есть небольшая дистанция, достаточная, чтобы они были автономны, но при этом хорошо чувствовали друг друга.
Представь, что между ними есть некая невидимая связь, которая подчеркивает их близость, взаимопонимание и любовь.

Пространство между папой и мамой предназначенное только для тебя.
Потому что именно ты являешься воплощением их любви друг к другу.

В этом пространстве нет никого, кто бы тебя стал бы осуждать.
Здесь нет голосов, требующих, чтобы ты была другой.
Здесь можно быть собой.
В этом пространстве тебя принимают полностью такой, какая ты есть.
Здесь можно успокоится и отдохнуть.
В этом пространстве ты достойна быть и ты важна.

Твои папа и мама молодые и счастливые.
Они ждали тебя.
И они тебе рады.
Они говорят тебе об этом.
Ты это чувствуешь, находясь рядом с ними.
Они рады тому, что ты есть. Что ты с ними.
И ты чувствуешь их принятие.
Их благополучие и щедрость.
От них исходит чувство безопасности и спокойной радости.
Ты стоишь между ними.
Смотришь на них.
Чувствуешь их тепло.
Они предсказуемы, надежны и стабильны.
Они смотрят на тебя и принимают тебя.
Они рады тому, какая ты есть.
Они принимают твою уникальность.
Твое присутствие в их жизни.

Здесь можно быть несовершенной, уставшей и естественной.
Почувствуй как теплая энергия принятия, безопасности и любви разливается по твоему телу.
Пусть она наполняет грудь, плечи, руки, живот, ноги.
Пусть каждая клетка твоего тела почувствует себя наполненной мыслью о том, что -
"Я дома. Я в безопасности. Я там, где меня видят, принимают и любят".

Ты чувствуешь, что ты не одна, что рядом с тобой есть они.
Они - твоя внутренняя опора.
Ты понимаешь, что можете рассчитывать на них.
Они тебя не предадут и поддержат в самые трудные моменты жизни.
Они будут рядом, как твоя внутренняя сила.
Как твоя внутренняя точка опоры.
Как твоя уверенность в собственной ценности и уникальности.
Как твоя уверенность в себе.
Они дают тебе ощущение силы, которую ты сможешь передать дальше.
Эта сила наполняет тебя, делает тебя уверенной, живой и благополучной.
Ее много. Она у тебя в избытке.
Она оживляет твою жизнь, тебя, твоих близких - всех, кого ты любишь и кто для тебя дорог.
Она мягко перетекает в твое будущее, наполняя его надеждой, смыслом, теплом и светом.

Побудь в этой атмосфере столько, сколько захочешь...

Потом сделай глубокий вдох и медленный выдох.
Почувствуй свои руки и ноги.
Почувствуй своей лицо.

Мягко поверни голову в лево и в право.
Пошевели пальцами рук и ног.
Ты возвращаешься в свое тело.
Ты возвращаешься к себе.
Ты становишься собой, наполненной опытом любви и принятия.

Несколько фильмов, в которых раскрывается тема матери:

"Всё о моей матери" (Педро Альмадовар, 1999)

"Мама" (реж. Энди Мускетти, 2013)

Вернуться наверх