ЗАДАТЬ ВОПРОС
Услуги
Обо мне
Контакты
Обучение
Магазин
Публикации
Click to order
Total: 
Введите свои контактные данные
Ваше имя
Ваш e-mail
Ваш телефон
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности

10 тренинговый день

Телесный опыт детства.
Внутренний источник тепла
ПСИХОСОМАТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ МАТЕРИ И РЕБЕНКА
В анамнезе психосоматических клиентов мы часто находим, что мать, которая не смогла найти и развить собственную идентичность в своей семье, имеет нереалистично завышенный образ идеальной матери и идеального ребенка.
Беспомощный и телесно несовершенный новорожденный воспринимается матерью как тяжкое нарциссическое оскорбление, в особенности если его пол не соответствует желаемому.

Мать воспринимает ребенка первично дефектным, а его соматические потребности - как очередное оскорбление. Защищаясь от этого, мать навязывает ребенку свое собственное бессознательное требование совершенства, по большей части в форме жесткого контроля всех его жизненных проявлений, в особенности соматических функций.

На протест ребенка против этого насилия, оставляющего его потребности неудовлетворенными, мать реагирует непониманием и враждебностью. Лишь соматическое заболевание ребенка позволяет матери подтвердить свое бессознательное идеальное представление о себе как о совершенной матери и вознаградить за это ребенка действительным вниманием и заботой.

При этом мать имеет противоречивую бессознательную установку, которую можно сформулировать следующим образом: «Я не люблю своего ребенка, потому что он оказался несовершенным. Это вызывает во мне чувство вины и неполноценности. Чтобы избавиться от него, я должна стремиться сделать его совершенным. Это трудно, результат всегда недостаточен, возникают постоянные конфликты с ребенком, сохраняется чувство вины и неполноценности. Все меняется, когда он заболевает. Тогда мне легко заботой о нем доказать самой себе, что я все-таки хорошая мать. Он должен быть болен, чтобы я могла чувствовать себя совершенной».
«Ожидания матери к ребенку амбивалентны и сравнимы с double-bind коммуникацией в шизофреногенной семье»
— Г. Бейтсон
С одной стороны, он должен вырасти сильным, зрелым и самостоятельным. С другой стороны, всякие проявления самостоятельности ребенка пугают мать, поскольку, как правило, не соответствуют ее нереалистично завышенному идеалу. Осознать противоречивость этих взаимоисключающих установок мать не может, поэтому из коммуникации с ребенком она исключает все, что так или иначе может привести к признанию очевидности ее несостоятельности как воспитателя. В болезни этот конфликт дезактуализируется, но выздоровление опять лишает ребенка заботы, поскольку мать возвращается к своему обычному поведению. Ребенок не может вернуть материнскую заботу, отказавшись от своих притязаний на самостоятельность, потому что таким он тоже не будет соответствовать ее идеалу. Вернуть ее можно, лишь вновь оказавшись больным.
Психосоматическое заболевание имеет двойную функцию:
  • Оно дает матери возможность
    избежать собственного конфликта амбивалентного отношения к ребенку и предоставляет ту форму обращения, которая созвучна ее бессознательным требованиям и страхам.
    1
  • За счет приспособления
    к бессознательному конфликту амбивалентности матери в форме болезни оно дает ребенку возможность получить свободу маневра для развития функций своего Я в других зонах.
    2
Эти отношения имеют характер «взаимного магического страхования жизни». Это отношение определяется со стороны матери ее потребностью держать ребенка в постоянной зависимости через удовлетворение его жизненно важных соматических и эмоциональных потребностей. Удовлетворяя своим заболеванием эту бессознательную потребность матери, ребенок получает взамен уверенность в том, что он не будет отвергнут ею.
ПСИХОСОМАТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ РЕБЕНКА КАК ВЫРАЖЕНИЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО КОНФЛИКТА
Психосоматические заболевания всегда возникают у маленьких детей при нарушениях взаимоотношений матери и ребенка, когда вместо живого телесно-эмоционального контакта матери и ребенка выступает эмоциональный уход матери или реактивный непроизвольный контроль всех жизненных проявлений ребенка.

Выяснилось, что в симптоматическом поведении ребенка всегда проявляется бессознательный конфликт матери в ее отношениях с ребенком, самой собой и лицами близкого окружения, который вытесняется и матерью.

Поведение ребенка выводит на поверхность бессознательные конфликты матери.

Психосоматическое заболевание ребенка проявлялось всегда, когда ребенок использовался матерью как инструмент, своего рода оружие в борьбе со своими неразрешенными конфликтами идентичности. Но также и тогда, когда мать воспринимает притязания ребенка на эмоциональное внимание как угрозу собственной личности и эмоционально уходила в себя.
РЕБЕНОК И СИМПТОМ
Характер системных процессов в семье и их критический анализ ставит закономерный вопрос – где локализован симптом и что он из себя представляет? Локализован ли он в психике и теле отдельного субъекта и связан с его персональной бессознательной динамикой? Либо его источники локализованы в семейном со-бессознательном, а индивидуальные явления выступают всего лишь его проекциями в психику и тело наиболее предрасположенного к этому члена семьи.
Если суммировать различные точки зрения, можно предположить, что симптом, как комплексный феномен, имеет параллельную динамику и представленность как в структуре системных процессов, так и в индивидуальной психике. При этом, экстернализация причин также разворачивается параллельно – как в персональной психосоматической динамике, так в общем психологическом фоне семьи (или в том, что может быть символически обозначено как тело семьи).

Вопрос локализации симптома не является вопросом выбора одной или другой сферы. Его локализацию следует рассматривать с точки зрения множественных (многоуровневых) проекций в структуру и динамику семьи и ее представителей. Однако симптом не может быть равномерно распределен в системе. Всегда следует предполагать фигуру семьи, в отношении которой латентное содержание симптома выражено более интенсивно. Такой индивидуум в семье обозначается как идентифицированный член семьи. Часто ими бывает ребенок.

В аналитическом процессе идентифицированный член семьи предстает как своего рода «канал доступа» к системе скрытых имеющих место в семье отношений. В ходе аналитического процесса следует обращать внимание на то, как реагируют друг на друга члены семьи и кто из них служит объектом подавления или катектирования агрессивных (деструктивных) импульсов. Именно через него можно проникнуть в суть системных затруднений семьи.

Ф. Дальто отмечала, что каждый ребенок вынужден «выносить» климат, в котором он растет, в той же степени, что и негативные эффекты, доставшиеся в наследство от патологического прошлого своей матери и своего отца...; ребенок является «носителем» этого долга, возникшего в еще пренатальный период, а также тех закономерностей и влияний, которые в постнатальный период сконструировали его личность.

Без исключений, все ранние воздействия и влияния, оказываемые на ребенка в кругу его семьи, в контакте с опекающими его фигурами (отец и мать в первую очередь), проецируются в теле, «оседают» в теле и проявляются в актуальном времени или в будущем в виде психосоматических или поведенческих симптомов. Фактически это обозначает, что в каждом ребенке живут истории его родителей в виде ассоциативных образов и переживаний, сформированных на основе бессознательных передач.

В динамике семьи формирование симптома предполагает, что ребенок принимает на себя бессознательную ответственность или вину своих родителей. С точки зрелой психики мы можем понять, что такая попытка является самонадеянной, но на фоне детского грандиозного Я и магического всемогущества, она оказывается закономерной и понятной. Специфика аутентичной детской психики позволяет взять на себя любой груз обязательств, поскольку вопрос смерти не столь интенсивно нагружен коннотациями страха и ужаса потери себя, как это имеет место у взрослых.

Поэтому степень ответственности и психологическая нагрузка на ребенка может быть предельно интенсивной, в том числе и гибельной. При этом необходимо понимать, что гибель в этом случае, как реализация агональной поведенческой стратегии, является бессознательным выбором ребенка, продиктованным контекстом скрытых семейных связей и присутствием в поле семейного бессознательного фантомных фигур умерших предков, способных указывать ребенку путь к гибели и смерти.

К процессам формирования симптомов и проблемных ситуаций следует относится взвешенно. С точки зрения системного подхода проблемы возникают в виде своего описания, они могут существовать лишь потому, что кто-то обозначил их в качестве таковых, руководствуясь своим статусом и положением (например, родитель в отношение ребенка).

Помимо внешних проявлений в поведении, любой симптом – это еще и система значений, порождающая соответствующие отношения и стратегии коммуникации. С точки зрения системно-аналитического подхода симптом (поведенческий, психосоматический), который демонстрирует ребенок, является отражением (или выражением) тех взаимоотношений, которые имеют место в семье.
Природа симптома может иметь следующие трактовки:
  1. Симптом – это своего рода коммуникативная метафора, которая выражает особенности отношений между людьми. В таком понимании, он может выполнять функцию скрытого послания. Проблематизация ситуации возникает тогда, когда послание не находит своего понимания в семье, тогда симптом усиливается, приобретая форму функциональных состояний и поведенческих нарушений.
  2. Симптом – метафора или символ, который отражает бессознательные сюжеты, циркулирующие в семье.
  3. Симптом может сигнализировать о том, что семья испытывает трудности в связи с переходом от одной стадии жизненного цикла к другой.
  4. Симптом является функциональным явлением в семье, т.е. выполняет реализует определенную задачу, которая может быть связана:
  • с процессами стабилизации семейной системы в текущем состоянии;
  • с процессами динамических переходов – т.е. трансформациями семейной системы.

Как правило, в качестве симптома обычно обозначают то, что семья или ребенок обозначают как проблему и то, что обсуждается в ходе аналитической сессии. В контексте ситуации ребенка симптом следует интерпретировать как попытку достижения им баланса между внутренними побуждениями и желаниями, и силами системного порядка, идущими от родителей.

Если дифференцировать природу симптома на его системный и интерперсональный контексты, то окажется, что во внутреннем плане симптом – это вариант уравновешивания сил бессознательного (Оно), актуального самосознания (Я) и интроецированных контролирующих и регламентирующих функций (Сверх-Я).

С точки зрения динамики семейной системы, симптом это попытка найти приемлемый в неприемлемой ситуации баланс между отдельными членами семьи или ее подсистемами за счет собственных функциональных ресурсов. Какой бы ни была трактовка природы симптома, и в том и в другом случае он выражает единую логику стремления к восстановлению естественного порядка вещей и структурных функций/потребностей всех членов актуальной семьи.
Симптом следует рассматривать как фактор стабилизации системы. Поскольку симптом способен приобретать характеристики системного распределения между различными уровнями организации системы – индивидуальным и совместным – следовательно, он призван стабилизировать как интропсихические компоненты (их динамические и структурные проявления), так и межличностные.

Симптом – это некая видимость, или завеса, за которой скрывается истинное затруднение; симптом – это дисфункциональная, в некотором смысле ложна, попытка решить имеющее место затруднение или конфликт.

В образовании и динамике симптомов у ребенка следует усматривать значимое влияние родителей, поскольку нередко дети оказываются жертвами бессознательных родительских влияний, что моделирует их собственные стереотипы поведения и необходимость компенсации деструктивных и дисфункциональных влияний.

Часто бывает, что один из родителей более тесно вовлечен в проблемную ситуацию, а другой оказывается на периферии. Передача от родителей ребенку стереотипа отношений, идентичности и способов обобщения (концептуализации) опыта может быть переструктурирована и изменена.
В этом нами видится одна из задач аналитической консультации, которую может реализовать психолог. Важно чтобы в ходе консультативного процесса ребенок был выведен из роли идентифицированного члена семьи, т.е. из роли носителя симптома. Одной из задач в этом процессе является оптимизация супружеских отношений у родителей, поскольку дисфункциональные отношения между ними препятствуют осуществлению ими родительских функций.

Технически это осуществляется через процедуру переозначивания, предполагающую продуцирование позитивных коннотаций (смыслов) в отношении ребенка, что способствует изменениям отношения к нему со стороны остальных членов семьи.

Эффективность этой интервенции напрямую зависит от ясности понимания психологом функционального значения симптома внутри семьи и задач индивидуального развития ребенка.
Концептуализировать феноменологию симптомов можно следующим образом:
  • страдания и дисфункции ребенка, проецирующиеся в психосоматическую, эмоциональную, когнитивную и поведенческую модальности;
  • внутрисемейные конфликты, организованные вокруг или в связи с действиями и присутствием ребенка;
  • конфликты и конфронтации с людьми за пределами семейного круга (школа, сверстники, другие взрослые);
  • внутренние препятствия на пути индивидуального развития (индивидуации, актуализации внутреннего потенциала личности), т.е. присутствие внутренних субъективных факторов удержания;
  • препятствия на пути семейного развития и затруднения в переходах семьи из одного жизненного цикла другому, т.е. присутствие системных факторов удержания.
Идентификация присутствия симптома на одном из этих уровней предопределяет стратегию консультативно-аналитического процесса. Также симптом может быть неравномерно распределенным по нескольким уровням организации (феномен системного распределения симптома). В этом случае выбор консультативной стратегии должен предопределятся с точки зрения наибольшей вероятности достижения необходимых результатов.
Рекомендуемые статьи
Семейные факторы самореференции образа тела у девочек и мальчиков подросткового возраста
Скачать
SELFIE ERGO SUM
Скачать
Телесность и роль другого в онтологии шизофрении
Скачать
Телесные аспекты ранней социализации ребенка в семье и причины его эмоционально-поведенческих дисфункций: психоаналитический подход
Скачать
Практика
«Дневник соматической ре-интеграции»
Сегодня и завтра продолжаем работу с «Дневником соматической ре-интеграции».
«Селфи моего тела: границы, намеки, тайны»

Сегодня и завтра продолжаем самостоятельно исследовать образы телесной визуальности. Не забывайте записывать ваши ассоциации и метафоры.


Делитесь вашими образами в Инстаграме с хэштегами #body_selfi и #re_soma.


Также вы можете обсудить результаты исследования своих образов в микрогруппах в Телеграме - поделитесь впечатлениями от собственных селфи.
«Доверие к своему детству: телесный опыт детства»
Несколько минут вашего уединения. Вы перед зеркалом.
Посмотрите себе в глаза. Спокойно. С доверием.
Нет ни стыда, ни чувства вины, ни тревоги.
Спокойный взгляд в собственные глаза. Может быть немного любопытства, немного неизвестности от того, что вы там можете обнаружить.
Посмотрите в глаза чуть глубже. И попробуйте обнаружить там отблеск взгляда, который принадлежит вам в детстве, когда вы били ребёнком.
Какой это примерно возраст?
Что вы вспоминаете?
Как вы выглядели тогда?
Помните ли вы свое лицо в этом возрасте? –
Никуда не стоит торопиться. Будьте расслаблены и спокойны. Возможно, вам станет немного грустно. Может быть вас охватят сильные чувства. Доверяйте себе. Все остальное подождет. Принимайте то, что с вами будет происходить в данный момент?
После этого поразмышляйте над некоторыми вопросами и запишите ваши размышления в таблицу.
Цель техники: актуализировать вытесненный и забытый потенциал детского телесного опыта, актуализировать исцеляющие ресурсы детства, восстановить психологическую связь с детством.
Вопросы для самоанализа и групповой проработки по технике:
1
Опишите ваш телесный опыт детства.
2
Как вы проживали вашу телесность в детстве? Как вы выглядели? Что могли делать? Было ли вам комфортно? Чего вы боялись? От чего радовались и от чего получали удовольствие?
3
Что с вами произошло потом? Был ли момент, когда вы осознали, что ваше детство завершилось? С чем был связан этот переломный момент? Было ли вам печально?
4
Как происходило ваше взросление? Как менялось ваше тело?
5
Что вы утратили по сравнению с детством? Сожалеете ли вы об этом?
6
Что осталось в вашем теперешнем теле от детского опыта?
7
Как живет в вашем нынешнем теле опыт детства?
8
Осталось ли в вашем теле место для телесности вашего внутреннего ребенка?
«Детское тело»
  1. Возьмите большой лист бумаги (А3), положите его перед собой горизонтально. Мысленно разделите его на три части - слева, по центру и справа.
  2. Вспомните себя в возрасте 3 лет - как бы вы могли себя изобразить, если бы были в этом возрасте. Изобразите этот образ в левой части листа. Ниже запишите несколько реплик, которые могли бы принадлежать вам в этом возрасте если бы вас попросили сказать что-то о себе, и несколько особенностей вашей телесности в этом возрасте.
  3. Центральная часть листа. Возраст: 5 - 6 - 7 лет. Изобразите себя в этом возрасте так, как могли бы изобразить, если бы вам было сейчас 6 лет. Ниже сделайте аналогичное описание: характеристика себя с позиции данного возраста.
  4. Теперь вспомните себя в возрасте 12 - 13 - 14 лет. Как выглядел бы ваш рисунок себя, окажись вы снова в этом возрасте? Каким было бы ваше описание себя?
Цель техники: реконструкция детского образа телесного Я; актуализация детских переживаний и чувств, связанных с телом, достижение внутреннего баланса с заблокированными в детстве негативными переживаниями и чувствами, связанными с восприятием собственной телесности.
Вопросы для самоанализа и групповой проработки по технике:
1
С какими трудностями вы столкнулись, изображая себя в том или ином возрасте?
2
Чем характеризуются образы детской телесности в том или ином возрасте?
3
Как у вас менялось с возрастом ощущение и переживание себя?
4
Что происходило с вашим телом по мере вашего взросления?
«Тело внутреннего ребенка: экзистенциальная матрица жизни»
У меня есть предположение, что ранние детские воспоминания – самое первое из того, что мы помним о себе – такие воспоминания носят в некоторым смысле моделирующий характер для всей наей последующей жизни и всех наших представлений о себе. Это своего рода матрица экзистенциального самоопределения – кто мы, какие мы, в каком направлении и к каким смыслам разворачивается наша жизнь? Это условие и основа концептуализации экзистенциального опыта жизни – наших обобщений, интерпретаций обстоятельств жизни, личных интересов, фантазий, мечтаний, смыслов, ценностей и целей. Раннее детское переживание и связанные с ним воспоминания можно сравнить с нитью, которая тянется сквозь года и события жизни. На эту нить нанизываются бусинки наших переживаний и обстоятельств, при том, что нить такова, что одни бусинки подходят и их можно нанизать, а другие не подходят, и мы их отбрасываем. Вот эта нить и есть самое раннее наше воспоминание о себе, которое длиться в нашей памяти, не утрачивая своей ясности. Такое воспоминание задает предпосылку того, как мы будем воспринимать и интерпретировать последующие события нашей жизни, какие из них приобретут для нас большую ценность, а какие будут отброшены.

Первичный опыт детства и детские события во многом телесен. Это что-то, происходящее с нашим телом. Мы оказываемся в определенных обстоятельствах, когда нашего самосознания и психологической рефлексии (потенциала осознанности) недостаточно (в силу возраста) для того, чтобы точно осмыслить, что же с нами происходит, на передний план выходит тело и телесный опыт. Ребенок воспринимает мир сквозь призму своей телесности, он проживает контакт мира через тело – все чувства, мысли, образы и фантазии связаны с тем, что происходит с телом и с тем, как оно реагирует на контакт с миром.

Данная техника связана с попыткой вспомнить одно из самых первых ваших восприятий себя и тех обстоятельств, в которых вы себя запомнили. Чем более ранее воспоминание себя и обстановки вы воспроизведете, тем интереснее и важнее будет это исследование. Но ценность имеет любое раннее воспоминание! – Кто-то помнит себя с двухлетнего возраста или даже раньше, а кто-то запомнил себя с шести лет или с восьми, или даже позже.

Не торопитесь с воспоминаниями.
Налейте себе чая. Положите туда ложку меда или малинового варенья. Расположитесь удобно в спокойной остановке. И начните вспоминать.

1. Вспомните одно из ранних детских воспоминаний. Постарайтесь вспомнить его максимально детализировано. Вспомните что это была за ситуация, какая была обстановка, вы били одни или рядом был еще кто-то, во что вы были одеты и как вы выглядели, что происходило вкруг вас, что выделали и как сея вели в этой ситуации, что вы чувствовали, что происходило с вашим телом, о чем вы думали.

2. Возьмите лист бумаги и мысленно разделите его на две неравные части. Пусть левая часть будет немного поменьше – здесь будет описание воспоминаний, а правая немного больше – здесь будут иллюстрации к воспоминаниям.

3. В левой части листа сделайте описание своего детского воспоминания – максимально детализированное, учитывая те параметры, о которых я упомянул выше. Вы можете использовать как реалистичные описания, так и ассоциации и метафоры.

4. В правой части листа изобразите один или несколько образов, которые отражали бы вас и основные элементы самой ситуации и окружающей остановки. Это может быть человек, животное, предметы, вещи, элементы интерьера, природный фон. Все, что сочтете нужным. Нарисуйте это так, словно это не рисунок умудренного жизненным опытом взрослого человека, а рисунок ребенка. Пусть образы будут простыми и даже примитивными. Не заботьтесь о качестве рисунка. Изобразите себя, так как вы могли бы нарисовать себя в этом возрасте – как мог бы выглядеть ваш детский рисунок самих себя?

5. Дальше вы можете сделать структурный анализ ситуации:
  • что это за ситуация, как вы определяете ее для себя, что она для вас значила?
  • из чего складывалась внешняя обстановка, как и где происходило событие, как вы выглядели, кто еще там был, какие предеты и процессы вас окружали, вещи вокруг вас?
  • какие чувства вызывает эта ситуация, что вы чувствовали тогда (в момент события), что вы думаете о ситуации сейчас и что думали тогда, ваши свободные ассоциации?
  • что вы делали в той ситуации, что вам хотелось сделать, что происходила с вашим телом, как вы себя чувствовали?

6. Запишите ваши размышления и воспоминания в таблицу.
Цель техники: реконструкция раннего детского опыта, в том числе травматических эпизодов, травмаэкспозиция, интеграция заблокированного потенциала детского опыта, осознание паттерна, формирующего бессознательную установку (мотивационный сюжет), моделирующие события и направленность последующей жизни, воспроизведение ностальгических или амнезированных детских воспоминаний.
Вопросы для самоанализа и групповой проработки по технике:
1
Расскажите об этом событии. Что оно для вас значило? Когда это произошло? Кто был в тот момент рядом с вами?
2
Как это событие повлияло на вашу жизнь? Возможно ли отследить такое влияние?
3
Что из содержания события запомнилось вам наиболее отчетливо?
4
Какие состояния, чувства, эмоции сопровождали данное событие?
5
Как отреагировало на это событие ваше тело, как оно присутствовало в событии, что с ним в тот момент происходило?
6
Как присутствует в актуальном телесном опыте (в вашем теле сейчас) воспоминание о том событии? Как оно живет в вас?
Вечерняя практика
«Внутренний источник тепла: медитация»
Данная техника занимает 10 – 15 минут.

Перед выполнением данной техники – если вы делаете ее непосредственно перед сном – сделайте все необходимые вечерние записи в «Дневнике
соматической ре-интегерации».
Технику рекомендуется выполнять в спокойной обстановке в удобное для вас время.

1. Вспомните свое детство. Бегло просмотрите свои воспоминания с самого раннего периода в котором вы можете себя вспомнить. Попробуйте посмотреть немного дальше, в более ранние периоды, даже если вы себя не помните отчетливо в том раннем возрасте.

2. Каким было ваше детство? Что в нем было? Чего в нем было больше, каких чувств, каких переживаний и впечатлений? В каких образах воспринимается вами ваше детство?

3. Что вас окружало? Какой была домашняя обстановка? Какими были окружающее вас ландшафты?

4. Каким был ваш дом, те места в которых вы жили?

5. Какие вас окружали люди: родители, бабушки/дедушки, знакомые?

6. Вспомните ваших папу и мама? Кто из родителей вспоминается более отчетливо? Какие чувства связаны у вас с вашими родителями? Как вас воспитывали? Что вам запрещали и разрешали? Как вас наказывали за провинности? Как вы преодолевали эти запреты?

7. Кто были в детстве ваши друзья? С кем и как вы дружили?

8. Где вы бывали в детстве?

9. Во что вы любили играть? Где вы прятались? Чего вы больше всего боялись? Что вас больше всего радовало? От чего вы успокаивались?

10. Обнаружьте в теле источник того же самого тепла и покоя, которое возникало у вас в детстве? Где оно живет сейчас в вашем теле?

11. Если оно не обнаруживается – попробуйте поместить его там, где вам хотелось бы его чувствовать. Возможно место вашего тепла будет связано с теми частями тела, которые болеют и страдают. Пусть это будет ваше секретное место безусловной любви к себе и безусловного принятия себя. Это источника вашего внутреннего тепла.

12. Направьте это тепло во все органы и во все части вашего тела. Пусть оно равномерно разольется и охватит все ваше тело, наполнит вас изнутри, окружит мягкой аурой заботы и поддержки.
Вопросы для самоанализа и групповой проработки по технике:
1
Что вам вспомнилось из вашего детства? Каким оно было? Какие чувства у вас пробудили воспоминания детства?
2
Кто вам вспомнился из близких?
3
Каким было общее настроение вашего детства?
4
Какой опыт вы вынесли из детства? Чем оно вас наполнило и помогает ли вам этот опыт жить сейчас?
5
Есть ли в детстве потенциал для преодоления трудностей, с которыми вы сталкиваетесь в настоящее время?
6
Где в теле вы смогли локализовать опыт детских впечатлений, переживаний и чувств?
7
Чем для настоящего времени полезен будет опыт детства?
8
Что происходило с вашими телесными переживаниями в процессе медитации?
9
Изменилось ли ощущение себя и своего тела? Какие чувства у вас поднялись?
10
Как вы себя чувствовали после медитативного погружения?