У каждого человека есть места – «особые места», – где с ним в течение жизни происходили разнообразные значимые события.

Это такие места, где осталась часть нашей души. И которые звучат в нас приятной тоской, говорящей о том, что наше прошлое не лишено смысла, в нем была глубина и яркость переживаний, боль, удовольствие, вдохновение и страсть, счастье, тишина, далекий горизонт, глаза напротив, улыбки и смех, детский лепет, растворение и удивление, долгие разговоры сквозь ночь и молчание в полной тишине и одиночестве.

Мы знаем, что есть такие места, которые содержат в себе ощущение смысла. Мы опираемся на них, всматриваясь в будущее. Они как бы в прошлом, но мы смотрим на некоторые из них, и они возникают перед нами как будто бы в будущем, рождая надежду на то, что поиск себя еще не завершен и мы сможем однажды вернуться к себе, или вернуть потерянные части души. Когда однажды все эти части соединятся и вместе с ними соединятся все наши «таинственные места», став одним – тем единственным местом, которые скрыто от посторонних глаз в глубине нашего сердца. (И в этот момент рекомендуется к прослушиванию: Alex Serra & Totidub «Outer Space», 2019)

Дальнейшая работа в этой технике строится на описании опыта и его вербальном воспроизведении. Создается нарратив, репрезентативный для каждого места и прожитого в нем опыта, анализируется и обсуждается в групповом или индивидуальном формате. Создание интегрированного нарратива, описывающего опыт, ассоциирующийся со значимыми местами, позволяет интегрировать фрагменты души и перепрожить заблокированные чувства. Возникающее в субъективном восприятии чувство территориальной целостности реконструирует чувство опоры и заземленности в тех территориях, которые связаны с архетипическим родовым и территориальным опытом.

Территориальный нарратив и территориальные символы, помимо формирования и воспроизведения в формате группового или индивидуального аналитического обсуждения, могут быть также воспроизведены через системное моделирование. В этом случае, в пространстве терапевтической студии или кабинета обозначаются локации, писанные клиентом. Клиент последовательно переходит с одной позиции на другую, воспроизводя и перепроживая связанный с обозначенным местом опыт чувств, событий и переживаний.

Данная техника может быть адаптирован для работы с травматическими событиями, связанными с опытом утрат, беженства, «потери родины» и привычной жизненной среды. Техника позволяет осуществлять прогрессивную экспозицию травматического опыта с возможностью реконструировать, перепрожить и интегрировать заблокированные чувства.

Наш внутренний мир может быть представлен по аналогии с внешним, т. е. состоящим из различных ландшафтных объектов. Ландшафтные объекты выступают в качестве символов, структурирующих внутренние территории души. В данном случае в качестве символических ландшафтных аналогов мы рассматриваем формы естественного природного ландшафта.

К таким формам естественного природного ландшафта могут быть отнесены:

Во внутренних пространствах души могут помимо ландшафтных объектов, возникать различные животные и мифологические существа, а также проявляться природные явления.

Мифологема, которая лежит в основе данной технике – это образ покинутого Эдема и возвращение к нему. Именно данная мифологема в контексте рассматриваемой техники выступает источником ресурсных символов и смыслов.

Данная техника осуществляется как имагинативный процесс, предполагая активное участие воображения и спокойный, медитативный фон. Процесс может сопровождаться тихой музыкой.

Техника состоит из двух частей:
1 – создание образа внутреннего ландшафта в воображении на основе воспоминаний и фантазий;
2 – художественное воплощение образа в виде рисунка или в смешанной техники (коллаж, фотоколлаж).

Дальнейшая работа с образами «внутренней территории» направлена на выражение имагинативного образа художественными средствами.

Данная практика направлена на последовательную проработку травматического опыта, связанного утратами «своей территории», с необходимостью покинуть привычную среду жизни, с вынужденной миграцией на более безопасные территории.

Техника позволяет реализовывать принцип прогрессивной экспозиции, в соответствие с которым мы последовательно приближаем сознание клиента к ядру травматической ситуации.

Центр травматической ситуации, связанной с утратой территориальной принадлежности, всегда ассоциируется местом постоянного проживания человека, с той территорией, где проходило становление личности и разворачивалась активная социальная и личная жизнь человека. В силу различного рода факторов, к которым могут быть отнесены социальные, политические, экономические кризисы и конфликты, военные действия или природные катаклизмы, человек вынужден был покинуть значимую для него территорию, место своего постоянного проживания. Это то значимое место, где формировался повседневный быт, выстраивались отношения, строилась карьера, приобреталось имущество – в целом разворачивалось то, что можно обозначить как значимая повседневность, составляющая фундамент жизни. Именно на этом фундаменте происходит становление личности, развитие внутреннего потенциала, творческая самореализация и индивидуация сознания.

Когда в силу катастрофических обстоятельств человек вынужден покинуть пространство значимой повседневности, это проживается как обрушение фундамента жизни, что ставит под вопрос все то, что было наработано на основе этого фундамента – личные достижения, карьера, привычный уклад жизни, стабильные семейные отношения, материальное имущество.
Прогрессивная экспозиция, связанная перепроживанием травматического опыта утраты свой территории, предполагает постепенное восстановление целостного образа этой территории, с последовательным приближением к центру этой территории, связанному с местом постоянного проживания в прошлом – это может быть дом, квартира. Восстановление целостного образа значимой территории, которую человек вынужден был покинуть, необходимо для того, чтобы осмыслить эти образы как часть значимого прошлого опыта и перепрожить печаль утраты если эти территории были вынужденно покинуты.
Перепроживание чувств и воспоминаний призвано сформировать целостный нарратив о месте, о значимой территории, с которой был связан прошлый жизненный опыт, перестав их воспроизводить как актуальный в настоящем нарратив травмы утраты.

Воспроизведение и описание значимых мест как того, что было в прошлом, освобождаем пространство для адаптации в настоящем, травматические воспоминания перестают блокировать актуальную необходимость адаптации. Новое место перестает восприниматься как нечто временное с постоянно длящейся готовностью покинуть его. Такая готовность препятствует необходимости актуальной адаптации.

Задача прогрессивной экспозиции, связанной со значимыми местами проживания в прошлом, заключается в том, чтобы осознать и интегрировать жизненный опыт именно как опыт прошлого, сформировать целостный нарратив, посвященный значимым местам, рассмотреть воспоминания как символический фундамент души и научится, опираясь на него, выстраивать новую модель будущего – освободить место в душе для новых территорий и научиться адаптироваться на них, найдя новые пространства для укоренения души.

Ниже мы приводим краткий алгоритм прогрессивной экспозиции, связанной с воспроизведением образов значимых пространств и территорий жизни.

На протяжение всей экспозиции следует обращать внимание на телесные и эмоциональные реакции человека. И после завершения экспозиции также следует зафиксировать в теле реакции человека и чувства, и уже в ходе постэкспозиционного обсуждения проанализировать мысли, ассоциации, чувства человека, и возможности его дальнейшего развития.

По этому же алгоритму экспозицию можно сделать в виде психодраматического процесса.

Как в ходе визуализации, так и в ходе психодраматического перепроживания опыта, в пространства воспоминаний или игры можно ввести фигуру вспомогательного «Я» – это образ значимого человека, который будет оказывать психологическую поддержку в случае эскалации травматических или кризисных реакций.

Жизнь человека с глубокой древности разворачивалась и протекала в условиях естественного природного ландшафта. Человека окружали леса, степи, горы. Степи формировали пространство свободы и поиска. В ходе своих миграций и освоения новых территорий человек сталкивался с различными природными препятствиями – это могли быть опять же горы, овраги, ущелья, пустыни. Реки и озера питали человека. Иногда реки служили «дорогами», по которым осуществлялся дальнейший путь. Вдоль мировых рек формировались великие цивилизации древности. И с какими бы природными препятствиями не сталкивался человек, он всегда мог видеть горизонт, в направлении которого разворачивалась его жизненная стратегия.

Горизонт – это универсальный символ перспективы и развития. Все наши цели и смысла ориентированы к горизонту, и именно он выступает источником нашего будущего. Мы живем по направлению к нему. Более того – подлинные, глубинные источники смыслов всегда расположены за горизонтом, и представляют для нас тайну, поиска ответов на которую не редко и составляет смысл жизни. Ключевой вопрос, который явно или неявно звучит в душе каждого из нас – что нас ждет за горизонтом жизни? О пока жизнь продолжается, горизонт остается для нас источником мечтаний и надежд.